這樣創(chuàng)作記錄片：人類學(xué)視野中的記錄片研究

定　價：￥29.80

作　者：	陳剛著
出版社：	中國國際廣播出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	影視制作

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ISBN：	9787507829006	出版時間：	2008-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	222	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，使人類學(xué)因運用紀(jì)錄片而得到革命性的進(jìn)展；紀(jì)錄片也因人類學(xué)的研究方法而獲得了一種全新的拍攝方式。在當(dāng)今紀(jì)錄片的形式、內(nèi)容和拍攝方法缺少新思維、新途徑的狀況下，本書為紀(jì)錄片創(chuàng)作者和廣火愛好紀(jì)錄片的人們打開一片新的視野。本書遵循理論視野和操作技巧并重的基本原則，將語言人類學(xué)研究中的“薩丕爾—沃爾夫假說”、法國新浪潮電影運動中的“真實電影”、克里福德·格爾茲的文化闡釋學(xué)、普洛普民間神話結(jié)構(gòu)研究的象征手段、人類學(xué)的比較研究方法以及田野調(diào)查等方法，結(jié)合豐富具體的案例，融會貫通到紀(jì)錄片的創(chuàng)作思路中，并且試圖在影像表現(xiàn)手段的真實性受到極大質(zhì)疑的今天，運用嚴(yán)謹(jǐn)縝密的科學(xué)方法，為紀(jì)錄片找回真實和權(quán)威。

作者簡介

　　陳剛，中國傳媒大學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師。1955年8月生于北京。高中畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊，在解放軍“八一”電影制片廠學(xué)習(xí)過三年電影攝影，后考入北京廣播學(xué)院電視系，先后獲文學(xué)學(xué)士、新聞學(xué)碩士、電影學(xué)博上學(xué)位，留校任教。在校任教期間，曾調(diào)中國中央電視臺工作三年，參加新聞、新聞專題及紀(jì)錄片等各類電視節(jié)目的拍攝與制作，曾在香港浸會大學(xué)傳理學(xué)院和美國密蘇里新聞學(xué)院做訪問學(xué)者，是中國電視紀(jì)錄片學(xué)術(shù)委員會委員，中國影視人類學(xué)會常務(wù)理事。主要研究領(lǐng)域為紀(jì)錄片創(chuàng)作、人類學(xué)紀(jì)錄片和電視攝影。

圖書目錄

導(dǎo)論
　一、什么是人類學(xué)
　二、科學(xué)技術(shù)影響下的紀(jì)錄片
上篇以人類學(xué)為基點，研究人類學(xué)紀(jì)錄片的理念與實踐
　第一章什么是人類學(xué)紀(jì)錄片
　第二章人類學(xué)紀(jì)錄片本體——“人類學(xué)”與“紀(jì)錄片”
　一、人類學(xué)。
　二、紀(jì)錄片
　第三章人類學(xué)紀(jì)錄片的基本特征
　一、畫面帶有大量鮮活、生動的原始信息
　二、“場”信息結(jié)構(gòu)
　三、整體構(gòu)架具有科學(xué)性、系統(tǒng)性
　四、細(xì)致講究的敘述手段
　第四章人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作特點
　一、前期需要長期的田野工作
　二、創(chuàng)作必須要有人類學(xué)家參與
　三、要與一定的文化背景結(jié)合
　四、人類學(xué)的觀察方式
　第五章人類學(xué)紀(jì)錄片的歷史、現(xiàn)狀與展望
　一、早期的人類學(xué)紀(jì)錄片
　二、與紀(jì)錄片互動的發(fā)展期
　三、人類學(xué)紀(jì)錄片發(fā)展的現(xiàn)狀
　四、中國人類學(xué)紀(jì)錄片的發(fā)展
下篇從電影出發(fā)，探討人類學(xué)研究方法對紀(jì)錄片創(chuàng)作的啟示
　第一章讓科學(xué)指導(dǎo)紀(jì)錄片拍攝
　第一節(jié) 紀(jì)錄片的真實和權(quán)威受到的威脅和挑戰(zhàn)
　第二節(jié) 讓科學(xué)指導(dǎo)紀(jì)錄片拍攝
　第二章 “薩丕爾—沃爾夫假說”與將攝影機(jī)交給被拍攝者的試驗
　第一節(jié) 語言人類學(xué)的研究與薩丕爾一沃爾夫（sapir-whorf）的假說
　第二節(jié) 薩丕爾—沃爾夫假說與紀(jì)錄片拍攝實踐
　第三章讓·魯什與法國紀(jì)錄片創(chuàng)作
　第一節(jié) 實驗電影的背景
　第二節(jié) 讓·魯什與“真實電影”
　第三節(jié) 紀(jì)錄片創(chuàng)作中的“分享的人類學(xué)”理念
　第四章馬格麗特·米德的文化與人格派和對比手法的紀(jì)錄片
　第一節(jié) 關(guān)于人類學(xué)家馬格麗特·米德
　第二節(jié) 比較人類學(xué)及其實踐
　第五章將攝影機(jī)作為記錄、科研的工具和科教紀(jì)錄片
　第一節(jié) 記錄的工具和科教紀(jì)錄片
　第二節(jié) 攝影機(jī)：人類學(xué)和科學(xué)觀察與分析的新工具
　第六章用紀(jì)錄片進(jìn)行“田野調(diào)查”
　第一節(jié) 人類學(xué)的“田野調(diào)查”
　第二節(jié) 馬林諾夫斯基與埃文斯·普里查德的田野調(diào)查實踐
　第三節(jié) 用紀(jì)錄片進(jìn)行“田野調(diào)查”
　第七章直接電影——人類學(xué)紀(jì)錄片最主流的拍攝方式
　第一節(jié) 20世紀(jì)60年代美國直接電影的誕生
　第二節(jié) 直接電影用于人類學(xué)題材的拍攝
　第八章闡釋人類學(xué)與用紀(jì)錄片深描文化
　第一節(jié) 文化的解釋——闡釋人類學(xué)
　第二節(jié) 《深度游戲：關(guān)于巴厘斗雞的記錄》——一個文本闡釋的例證
　　第三節(jié) “虎日”對民間戒毒行動的闡釋
　第四節(jié) 《藍(lán)色警戒線》透過犯罪事實的文本解讀深層原因
　第九章主位與客位視點（Emic & Etic）和反省式紀(jì)錄片
　第一節(jié) 人類學(xué)理論中的“主位”與“客位”（Emic & Etic）視點
　第二節(jié) 以主位法進(jìn)行的實踐
　第三節(jié) 外來人的視角：阿什“斧頭大戰(zhàn)”
　第四節(jié) 間離式紀(jì)錄片：《伴隨希特勒：暴亂人生》
　第十章結(jié)構(gòu)主義“二元對立”與紀(jì)錄片制作
　第一節(jié) 列維一斯特勞斯與結(jié)構(gòu)主義
　第二節(jié) 列維一斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)
　第三節(jié) 紀(jì)錄片作品中的結(jié)構(gòu)
　第十一章俄國普洛普的民間故事研究對紀(jì)錄片敘事的影響
　第一節(jié) 普洛普與民間故事研究
　第二節(jié) 紀(jì)錄片中的普洛普結(jié)構(gòu)
　第十二章紀(jì)錄片——現(xiàn)代媒介中的人類“神話”
　第一節(jié) “神話”幫助戰(zhàn)勝了“非典”
　第二節(jié) 對于神話的分析
　第三節(jié) 紀(jì)錄片——現(xiàn)代媒介中的人類“神話”
附錄影視人類學(xué)業(yè)內(nèi)人物訪談
訪莊孔韶
訪紀(jì)錄片導(dǎo)演孫曾田
參考文獻(xiàn)
后記