對(duì)人的哲學(xué)理解

緒論 堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義人的學(xué)說(shuō)
一、人在哲學(xué)中的地位
二、人的學(xué)說(shuō)的研究歷史
三、馬克思主義與人本主義
四、當(dāng)前人的學(xué)說(shuō)研究的主要任務(wù)
五、關(guān)于本書(shū)的目的、范圍和方法
第一編 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)人的理解
引言
第一章 自然的人與社會(huì)的人
一、關(guān)于人類的起源
二、人與天
三、人與動(dòng)物
四、人與社會(huì)
五、形體與精神
第二章 人性的善與惡
一、人性說(shuō)的建立
二、人性無(wú)善無(wú)惡論
三、人性有善有惡論
第三章 天地之性人為貴
一、人類高于萬(wàn)物
二、個(gè)體獨(dú)立人格
第四章 君子義以為上
一、人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
二、儒家以“義”為標(biāo)準(zhǔn)
三、墨家、法家以“利”為標(biāo)準(zhǔn)
第五章 人皆可以為堯舜
一、理想人格
二、禮義教化
三、道德踐履
結(jié)語(yǔ)
第二編 西方古典哲學(xué)對(duì)人的理解
引言
第一章 永恒的“斯芬克斯之謎”
一、人從哪里來(lái)?
二、人的自然存在
三、人的“社會(huì)”存在
第二章 人：一半是天使，一半是野獸
一、人是……動(dòng)物
二、人性的構(gòu)成
三、人性的善惡
第三章 人的自然本質(zhì)與理性本質(zhì)
一、感性與精神
二、人與自由
三、人與宗教
第四章 人是萬(wàn)物的尺度
一、人的地位
二、個(gè)人主義價(jià)值觀
三、“天賦人權(quán)”論
第五章 人的伊甸園
一、追求幸福
二、人的發(fā)展模式
三、人的命運(yùn)
結(jié)語(yǔ)
第三編 現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)人的理解
引言
第一章 重新估量人的存在
一、人，具有多重屬性
二、生命與死亡豐富了人的存在
三、我存在著，而且必須存在著
四、是“普羅米修斯” 也是“科學(xué)巨魔”
第二章 人：“我”還是“有”
一、“孤獨(dú)的人”
二、人是一種特殊的有機(jī)體
三、人是文化的動(dòng)物
第三章 人生價(jià)值觀的沖突
一、人生的意義
二、人的價(jià)值的來(lái)源
三、人的價(jià)值追求
四、人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
第四章 從“認(rèn)識(shí)你自己”到“成為你自己”
一、發(fā)展是人的特殊要求
二、潛能，開(kāi)發(fā)最少的寶藏
三、成為你自己
四、自我實(shí)現(xiàn)，個(gè)人發(fā)展的理想
五、人的明天，一個(gè)未知數(shù)
結(jié)語(yǔ)
第四編 馬克思主義哲學(xué)對(duì)人的理解
引言
第一章 人是名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物
一、從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)
二、人是自然、社會(huì)和精神的統(tǒng)一體
三、人歸根到底是社會(huì)動(dòng)物
第二章 人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
一、人的本質(zhì)和人性
二、人的本質(zhì)：勞動(dòng)
三、人的本質(zhì)：社會(huì)關(guān)系
四、勞動(dòng)和社會(huì)關(guān)系
第三章 人是世界上第一個(gè)可寶貴的
一、價(jià)值與人的價(jià)值
二、人的價(jià)值的豐富內(nèi)涵
三、人的價(jià)值與勞動(dòng)
四、人的價(jià)值與社會(huì)關(guān)系
五、人的價(jià)值評(píng)價(jià)
第四章 自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造
一、人的自由與人的本質(zhì)
二、人的自由的科學(xué)涵義
三、關(guān)于人的政治自由
四、全面把握自由的特性
第五章 每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展
一、人的發(fā)展的概念
二、人的發(fā)展的主要內(nèi)容
三、人的發(fā)展的條件
四、人的發(fā)展的前景
結(jié)語(yǔ)
后記
再版后記