寂寞的背影

　　目光短淺和喪失“思想之自由，人格之獨立”的美術理論卑微地加入了當代歪曲現(xiàn)代美術史的合謀。在歪曲而成的現(xiàn)代美術史中，為現(xiàn)代中國文化作出了巨大貢獻站在文化山峰之巔的人被無一例外地描繪為國粹派的古典“大師”，而那些為中國文化的再造，為新文化新藝術添磚加瓦的藝術家則被有意識地矮化。三足鼎立的現(xiàn)代美術史被人為地描繪為國粹派的一枝獨秀。世界文化的發(fā)展有其不同的特殊性，也有其一致相同的普遍性。因為有普遍性，才有比較的可能。而比較，是正確地自我認識必不可少的。19世紀的歐洲，就是20世紀的中國。古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、后印象主義、象征主義。共同合成了l9世紀的歐洲美術史，而且真正推動歐洲文化發(fā)展和藝術進步的是浪漫主義以降的各種流派。20世紀的中國美術史又怎么會是所謂的國粹派一枝獨秀呢？恰好相反，真正推動中國文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的發(fā)展，中國藝術從狹隘走向廣闊的進步不是國粹派，而是徐悲鴻、蔣兆和、周思聰、劉文西、林風眠、石魯、吳冠中、黃永玉、劉國松、古元所代表的新藝術精神。如果要以藝術家為代表，那也只能說，20世紀的前50年是齊白石的時代，他代表了中國古典美術的終結，而20世紀的后50年則是吳冠中的時代，他代表了中國新美術的未來和發(fā)展。

　　李浦星，湖南湘潭人，現(xiàn)居長沙，曾獲史學士和文學碩士學位，大學美術史教授，講授藝術史和藝術理論。寫作策略，力求學術研究和文學語言之間的相互妥協(xié)。主要著作有：《人體藝術》、《西方美術文化發(fā)展史》、《武器與工具——中國革命美術研究》、《精英美術12講》、《寂寞的背影》、《美術視察內(nèi)的女性世界》、《思想隨筆》。