行走在審美與藝術(shù)之途

自序
第一輯　丑角意識
　諷諫傳統(tǒng)和樂天精神
　個(gè)體意志和丑角意識
　“雜”入藝術(shù)與丑角確證
　丑角之美與歷史生成
　憂樂圓融-中庸·丑角意識
第二輯　戲劇沉思
　京劇藝術(shù)的歧路
　沒有真正“觀賞者”時(shí)代的戲曲悲哀
　是走進(jìn)還是走出？
　“樣板戲”的歷史文化效應(yīng)
　別了！《貞觀盛事》
　唐明皇設(shè)置“教坊”的歷史意義
　我們該如何紀(jì)念湯顯祖？
第三輯　審美感悟
　馬克思主義美學(xué)的當(dāng)代視野
　審美感知與日常生活
　文化祈望
　生命之舞
　限制與自由
　神秘感——基督教藝術(shù)的基本特征
　作為如何表現(xiàn)和表現(xiàn)得如何的藝術(shù)
第四輯　學(xué)林漫步
　珞珈山上的美學(xué)沉思者
　生命哲學(xué)與生命美學(xué)
　心物交感——文藝本體論
　中西比較：《周易》思想研究的新維度
　卦象——哲學(xué)性與藝術(shù)性的符號
　剛健·篤實(shí)·輝光‘日新
　表演人生
　回應(yīng)對實(shí)踐美學(xué)的挑戰(zhàn)
　解釋的難題與創(chuàng)造的解釋
　史學(xué)之美 “樸”、“實(shí)”相生
　探尋中國當(dāng)代美學(xué)思想發(fā)展的準(zhǔn)確軌跡
　學(xué)問的生命與生命的學(xué)問
　哲學(xué)眼光：文藝心理學(xué)研究的理論視界
第五輯　哲思羽片
　獨(dú)有生命與自作主宰
　善良·善舉·自由意志
　文化歷史：歷史向人的回歸
　世界化　個(gè)性化
　超越生命
　作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)
博導(dǎo)檔案
后記
補(bǔ)記