臺(tái)灣少數(shù)民族作家文學(xué)論

序
第一章 臺(tái)灣的少數(shù)民族
第一節(jié) 臺(tái)灣少數(shù)民族族群劃分和族群稱謂
第二節(jié) 臺(tái)灣少數(shù)民族源流及族群文化風(fēng)俗
第二章 臺(tái)灣少數(shù)民族作家文學(xué)的興起、發(fā)展和特點(diǎn)
第一節(jié) 臺(tái)灣少數(shù)民族作家文學(xué)的興起動(dòng)因
和主題表現(xiàn)
第二節(jié) 臺(tái)灣少數(shù)民族作家文學(xué)的藝術(shù)品格
第三章 臺(tái)灣少數(shù)民族作家的小說(shuō)創(chuàng)作
第一節(jié) 森林的守望者
——布農(nóng)族作家拓拔斯?塔瑪匹瑪
一 布農(nóng)族“偉大的獵人小說(shuō)”
二 象征與變形敘寫民族的苦難
三 直擊現(xiàn)實(shí)的人道主義者
第二節(jié) 憂傷的歌抒寫善與惡
——布農(nóng)族作家霍斯陸曼?伐伐
一 布農(nóng)族傳統(tǒng)風(fēng)俗的本真畫卷
二 布農(nóng)族善、惡人文觀念外化的精神顯現(xiàn)
三 奇麗的狩獵小說(shuō)，優(yōu)美的精靈語(yǔ)言
第三節(jié) 臺(tái)灣少數(shù)民族抗日小說(shuō)的先鋒
——泰雅族作家游霸士?撓給赫
一 戰(zhàn)爭(zhēng)映照下民族原始風(fēng)俗的幽默與英武
二 重建母體文化系統(tǒng)，確立母體文化地位
三 消解“文化壓力”，建構(gòu)各民族文化的平等交流
第四節(jié) 生命的禮贊
——魯凱族作家奧威尼?卡露斯
一 魯凱族生命儀式的古老牧歌
二 線型的突破：開放式情節(jié)的表現(xiàn)特點(diǎn)
三 在簡(jiǎn)要中深化的人物塑造
第五節(jié) 海洋朝圣者
——達(dá)悟族作家夏曼?藍(lán)波安
一 講述達(dá)悟族的“飛魚神話”
二 散文式結(jié)構(gòu)與多視角敘述
第四章 臺(tái)灣少數(shù)民族作家的散文創(chuàng)作
第一節(jié) 責(zé)任之人
——泰雅族作家瓦歷斯?諾干
一 部落生活的追憶者，都市叢林的批判者
二 現(xiàn)實(shí)的清醒者
第二節(jié) 女性文學(xué)天空中第一聲雷
——排灣族女作家利格拉樂(lè)?阿媽
一 母性文化之禮贊，家族女性之歌謠
二 尖銳果敢，韌性十足
第三節(jié) 一灣清幽的溪流
——泰雅族女作家里慕伊?阿紀(jì)
一 真、善、美寫部落、族人、家人
二 純真心語(yǔ)的童心記錄，身居城市的感受訴說(shuō)
第四節(jié) 零散的篇章
——山地散文集《愿嫁山地郎》
第五章 臺(tái)灣少數(shù)民族詩(shī)歌創(chuàng)作
——排灣族盲人詩(shī)人莫那能
第一節(jié) “臺(tái)灣原住民民族解放運(yùn)動(dòng)第一詩(shī)人”
第二節(jié) “在現(xiàn)實(shí)中注視”的悲憤詩(shī)人
第三節(jié) 敘述性抒情的詩(shī)歌風(fēng)格
后記