南部侗族傳統(tǒng)文化特點研究

　　南部侗族，指侗族聚居區(qū)域內(nèi)自貴州錦屏縣清水江以南，使用侗語南部方言的支系。由于漢文化對北部侗族地區(qū)的涵化程度較深，當?shù)氐奈幕冞w步伐較快，侗族南部方言區(qū)與北部方言區(qū)、南部支系與北部支系之間，除了語言因素外，還存在著更多的社會和文化層面上的明顯差異，形成兩個局部區(qū)域文化系統(tǒng)，導(dǎo)致兩地的文化習(xí)俗、文化景觀、文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式等，各具地域性風(fēng)格和特色。侗族傳統(tǒng)文化之特色或說是侗族的原生文化生態(tài)系統(tǒng)，比較完整地保存在南部區(qū)域。20世紀中葉以前，南部侗族的眾多村寨，還保留著一些典型的民族傳統(tǒng)文化景觀，民族節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、社會初級組織、習(xí)慣法、生活方式、思維方式、民族心理、價值觀念也沒有發(fā)生多少變異。特別是以鼓樓、花橋和侗族大歌為代表的那些極具民族文化標志性和個性色彩的原生文化內(nèi)容，在南部侗族傳統(tǒng)文化體系中比較完整地傳承和延續(xù)下來，構(gòu)成南部侗族傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵，其中蘊藏著的一些主要特點，也大體上反映出或代表著侗族傳統(tǒng)文化的主要特質(zhì)?！赌喜慷弊鍌鹘y(tǒng)文化特點研究》秉承文化多元并存理念和文化價值相對性的立場，采取實事求是的實證分析方法，以翔實、客觀的民族學(xué)材料為依據(jù)，對南部侗族傳統(tǒng)文化幾個方面的內(nèi)涵展開討論和闡述。在把握文化主體生存的自然生態(tài)環(huán)境前提下，以中華民族多元一體發(fā)展、人類社會基本演進軌跡為參照系統(tǒng)，對侗文化與漢文化和苗文化、南侗支系文化與北侗支系文化進行異同比較，具體剖析南部侗族傳統(tǒng)文化原生的、歷史的形態(tài)及其主要特點和特點形成的原因。論文內(nèi)容可概括為三個部分。第一部分，著重從“歷時性”的角度，多視角地審視侗族族源、民族形成問題以及南部、北部區(qū)域文化的差異；第二部分，則從“共時性”的角度，論述南部侗族傳統(tǒng)文化的文化屬性特點（文化風(fēng)格）、與他民族傳統(tǒng)文化比較后形成的整體性文化特征，兩者的表現(xiàn)形式及其成因；第三部分，運用“歷時性”與“共時性”相結(jié)合的方法，就南部侗族經(jīng)濟文化類型、豐富內(nèi)涵和稻作農(nóng)耕文化樣式的個性特點進行逐層探討。就制度文化中的“補臘”制度及其功能和特點，“合款”組織、侗款制度的功能和特點，“款約”習(xí)慣法的內(nèi)容和特點展開專題性思考。就傳統(tǒng)思維方式的結(jié)構(gòu)、特征、功能，傳統(tǒng)文化所蘊藏的民族意識和文化心理的具體內(nèi)涵、特征進行分析與闡釋。就南部侗族鼓樓建筑特點和價值，鼓樓文化的象征內(nèi)容、隱喻意義及其認同儀式，提出了個人見解。

　　廖君湘，1965年出生，湖南長沙人，湘潭大學(xué)本科畢業(yè)，蘭州大學(xué)研究生畢業(yè)。湖南科技大學(xué)人文學(xué)院副教授，法學(xué)博士，世界史專業(yè)碩士生導(dǎo)生，1986年以來在湘潭師范學(xué)校、湖南省直屬機關(guān)講師團、長沙水利電力師范學(xué)字、湘潭大學(xué)、湖南科技大學(xué)從事世界歷史、民族學(xué)、社會學(xué)教學(xué)工作。出版《侗族傳統(tǒng)社會過程與社會生活》（民族出版社，2005年）、《細節(jié)如何決定成敗》（華文出版社，2005年）著作兩部，發(fā)表論文四十作篇。