皖賦

　　《皖賦》是我省第一部系統(tǒng)反映安徽歷史文化的電視專(zhuān)題片，也是年輕的安徽有線(xiàn)電視臺(tái)承接的第一部大型系列片。經(jīng)多方努力組成的攝制組，總共才十個(gè)人、兩臺(tái)攝像機(jī)（后來(lái)又減少了一半），而且直到開(kāi)拍之時(shí)還沒(méi)有一個(gè)可供拍攝的理想的腳本?？蓴z制組的同志們依然雄心勃勃，要把《皖賦》拍成打得響的電視精品，以免愧對(duì)先人。 面對(duì)紛繁浩瀚的數(shù)千年歷史變革、人物事件、文化景，崇山峻嶺崇山峻嶺崇山峻嶺觀，該怎樣梳理和架構(gòu)，使其脈絡(luò)清晰而又科學(xué)合理？如何用電視手段去反映和展示被風(fēng)雨剝蝕得幾近消逝的文化遺存，架通和穿透古今文明，使安睡的歷史文化在觀眾面前活起來(lái)？這就要求攝編導(dǎo)人員對(duì)安徽歷史文化有透徹的了解、開(kāi)闊的視野和深刻的思考。可以說(shuō)，整個(gè)《皖賦》的籌劃和攝制過(guò)程，就是攝制組主創(chuàng)人員對(duì)皖文化熟悉、認(rèn)知和思索的過(guò)程。從策劃提綱到攝制腳本、到解說(shuō)詞、到主題歌詞，都曾數(shù)易其稿，把已經(jīng)編成的前四集也推倒重來(lái)。幾經(jīng)反復(fù)，攝制組決定采用歐遠(yuǎn)方先生提出的皖文化“三大文化圈”的意見(jiàn)進(jìn)行拍攝。前三集表現(xiàn)淮河文化圈的哲思、雄渾與壯美；4、5兩集，展示新安文化圈的徽商和徽州文化曾經(jīng)有過(guò)的輝煌及其對(duì)明清時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的巨大影響；6至8集則著重反映皖江文化圈在清末及近代中國(guó)所具有的無(wú)可替代的地位和作用。在中華文明發(fā)展演進(jìn)的大背景下，表現(xiàn)三個(gè)文化圈之間的傳承、過(guò)渡與滲透，既突出了皖文化的地域特點(diǎn)，又將皖文化豐富的內(nèi)涵及其對(duì)中華文明的重大貢獻(xiàn)清晰地呈現(xiàn)在觀眾面前。為了讓無(wú)聲無(wú)形的歷史在屏幕上活起來(lái)，讓皖文化曾經(jīng)有過(guò)的輝煌與燦爛在《皖賦》中得到充分生動(dòng)的展現(xiàn)，我們千方百計(jì)搜集尋找一切可能拍攝到的遺跡、文物、史料，采訪盡可能多的史料見(jiàn)證人，記錄下帶有歷史和地域特色的民風(fēng)民俗。為了更好地運(yùn)用電視藝術(shù)特長(zhǎng)，讓《皖賦》有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和聽(tīng)覺(jué)震撼力，攝制組的同志不辭勞苦，穿越四季，行程18000公里，拍攝了80個(gè)小時(shí)的資料素材，用最佳的視角記錄下一個(gè)個(gè)精彩、優(yōu)美、富有歷史含量的場(chǎng)景和畫(huà)面。撰稿人潘小平，把記者的敏銳、學(xué)者的宏識(shí)、哲人的深思和作家的激情融進(jìn)《皖賦》的解說(shuō)詞；曲作者盤(pán)龍把富有安徽特色、時(shí)代氣息和滄桑感的旋律譜進(jìn)了《皖賦》的主題曲，從而大大豐富了《皖賦》的內(nèi)涵，增強(qiáng)了這部歷史文化片的厚重度和感染力。

暫缺《皖賦》作者簡(jiǎn)介