建筑人生：馮紀忠訪談錄

　　《論稿》第一部分選錄的文稿內(nèi)容多集中于馮紀忠先生自己所經(jīng)歷的創(chuàng)作活動以及對于建筑教育的思考。盡管在他的建筑思想早期形成過程中，直接受到歐洲現(xiàn)代建筑運動的學(xué)術(shù)影響，出于建筑教學(xué)的目的，他對于空間的研究是基于一個理性的、邏輯性的、系統(tǒng)化的探索過程。而在其后漫長的建筑創(chuàng)作、特別是在建筑教育中，他都以其個性和實踐協(xié)同，發(fā)展和豐富了現(xiàn)代主義的建筑思想。尤其是他在不同時期、不同條件、不同地區(qū)和不同性質(zhì)的建筑創(chuàng)作中，始終貫穿著一種創(chuàng)新意識，所以將他稱之為一位具有強烈創(chuàng)新精神的建筑師是絕不為過的。第二部分的文稿內(nèi)容與城市規(guī)劃有關(guān)。他既強調(diào)建筑與城市規(guī)劃在人類生活基本面上的不可分離性，又極為注重學(xué)科上的差異及其對建筑教育提出的特殊要求。他的論著并不糾纏在技術(shù)的解決層面，更不是在小處著眼，而是著眼于城市規(guī)劃在不同歷史時期帶有的根本方向性問題，例如城市住宅問題，舊城改造問題，他認為只有明確一個時代人類面臨的處境，才可能根據(jù)具體情況做出正確的決策。除去在建筑設(shè)計及城市規(guī)劃領(lǐng)域的活動及建樹之外，馮紀忠先生對于風(fēng)景園林的研究與創(chuàng)作活動可以說是情有獨鐘。他的空間概念在風(fēng)景園林中得以進一步豐富，特別是在城市環(huán)境中，這種空間更具有一種浪漫的、詩意的表達力和影響力，他把注意力集中于組景要素對于人們行為及至于精神心理的關(guān)鍵性影響。他主張要從人類文明發(fā)展的不同歷史階段去理解園林及其組景要素得以產(chǎn)生的內(nèi)涵，并在當代城市化及技術(shù)條件下表達新的意義。從幾處現(xiàn)代園林設(shè)計，尤其是松江方塔園設(shè)計漫長而又曲折的過程中，讓人深深地感覺到他在這個領(lǐng)域確實是一位勇敢的先行者，是在十分艱苦的道路上進行開拓。每一處不同的園林以及每一處不同的地段，他總是以靈活變化的思路，巧妙地與自然、人文環(huán)境相結(jié)合，這是現(xiàn)代建筑思想在風(fēng)景園林設(shè)計中所開拓出來的一種新的途徑。《論稿》的第三部分收錄了他這方面的文稿和與學(xué)生有關(guān)園林史研究的通信?！墩摳濉返谒牟糠质珍浀倪@些讀詩心得大都完成于二十世紀九十年代他旅居國外期間，這時他已近八十高齡了，大多數(shù)學(xué)者在這個年齡恐怕不會另辟一個完全不同的領(lǐng)域，開始埋頭研究下去，但是馮先生卻以不同尋常的毅力，利用洛杉磯這個城市不太便利的公共交通系統(tǒng)，每天往返于住處和市立圖書館之間，以嚴格的研究精神為知識寶庫增添新的內(nèi)容。顯然，這種研究的動機并不是為了解決某些考證問題，一方面，他贊賞詩人的洞察力和想象力，他想得到人類創(chuàng)造性活動的不同領(lǐng)域的一種透視的看法；而另一方面，我猜一定是他多年來的一個愿望．他的文學(xué)功底極好，他想精讀這些美麗的詩文，從字面到意蘊，細細把握，但是過去他沒有時間，如果能滿足自己的興趣，他也許會成為另外的一個人。他的生活習(xí)慣就是這樣的：不斷思考與探索，不愿意在一件不費力氣的事情上消磨時間，即便已到了耄耋之年，同樣如此。

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