《梧門詩話》是蒙古族古代漢文文論中的詩學專著。清代乾隆、嘉慶年間,著名的蒙古族漢文詩人、詩歌理論家法式善(一七五三一一八一三)在其晚年撰寫完成了詩話體專著《梧門詩話》。法式善在中國古代文論的大環(huán)境下進行文學創(chuàng)作,他受到了王士禎和袁枚的直接影響。但他并未盲從,而學習王士禎和袁枚的同時,結合自己的詩歌創(chuàng)作經驗和審美情趣,針對當時詩壇上的現(xiàn)象,在《梧門詩話》的詩歌品評中提出了自己別立一幟的詩學觀點。他在《梧門詩話》中以“性情”為主的前提下,提出了自然新麗、幽峭、含蓄有味、精練有骨等詩歌本體、風格、創(chuàng)作技巧、內容與形式等方面的觀點。這無論在中國古代文論的發(fā)展還是在蒙古族古代文論的建成中都具有其應有的貢獻?!段嚅T詩話》共十六卷,評詩條目約有898則之多。卷一至卷十四品評了同時代的有名之士和無名之士的詩歌,卷十五、卷十六則是當時詩壇上的閨秀一百余人的詩歌。全篇著重于“康熙五十六年(一七一七)以后之人”的作品,《梧門詩話》多乾隆、嘉慶兩朝文獻,是研究乾嘉詩壇上的詩人的思想與其詩歌作品的重要資料。