創(chuàng)意經(jīng)濟學

前 言
第一章 導論
1.1 文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展與創(chuàng)意經(jīng)濟學的誕生
1.2 什么是創(chuàng)意經(jīng)濟學
1.3 創(chuàng)意經(jīng)濟型產(chǎn)業(yè)的主要特征
1.4 經(jīng)濟創(chuàng)意的生成機理
1.5 創(chuàng)意在不同創(chuàng)意經(jīng)濟型產(chǎn)業(yè)中的生成規(guī)律和特點
1.6 創(chuàng)意經(jīng)濟型人才的培養(yǎng)
1.7 建立創(chuàng)意經(jīng)濟學的重要意義
第二章 西方文化產(chǎn)業(yè)的由來、沿革與發(fā)展趨勢
2.1 文化產(chǎn)業(yè)的由來
2.2 西方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展三階段
2.3 西方和亞洲文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀
2.4 西方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢
第三章 我國文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展
3.1 我國文化產(chǎn)業(yè)的萌芽和興起階段(1979—1992年)
3.2 我國文化產(chǎn)業(yè)的形成階段(1993—2000年)
3.3 我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展階段(2001一至今)
3.4 我國文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀
第四章 創(chuàng)意經(jīng)濟學的理論體系
1.1 創(chuàng)意經(jīng)濟學的內(nèi)涵
4.2 創(chuàng)意經(jīng)濟學的研究對象
4.3 創(chuàng)意經(jīng)濟學的外延
4.4 創(chuàng)意經(jīng)濟學的學科性質(zhì)
4.5 創(chuàng)意經(jīng)濟學的研究內(nèi)容
4.6 創(chuàng)意經(jīng)濟學的研究方法
4.7 創(chuàng)意經(jīng)濟學同文化產(chǎn)業(yè)學、文化經(jīng)濟學及相關學科的關系
4.8 創(chuàng)意經(jīng)濟學的學科體系
4.9 創(chuàng)意經(jīng)濟學成為一門獨立學科的意義
第五章 創(chuàng)意經(jīng)濟型產(chǎn)業(yè)的企業(yè)結(jié)構和微觀運行
5.1 創(chuàng)意經(jīng)濟型產(chǎn)業(yè)的企業(yè)結(jié)構
5.2 創(chuàng)意經(jīng)濟型企業(yè)的微觀運行
5.3 簡短的結(jié)論
5.4 如何創(chuàng)辦創(chuàng)意經(jīng)濟型企業(yè)
第六章 創(chuàng)意的生成機理
6.1 皮亞杰的“發(fā)生認識論”
6.2 “發(fā)生認識論”對創(chuàng)意經(jīng)濟學的啟迪
6.3 “破舊立新”是創(chuàng)意人才稀缺的心理學基礎
6.4 創(chuàng)意生成的五個階段
6.5 愛德華.德.波諾的“水平思考法”
6.6 創(chuàng)意經(jīng)濟學對“水平思考法”的借鑒
第七章 創(chuàng)意在不同創(chuàng)意經(jīng)濟型產(chǎn)業(yè)中的生成和具體應用
7.1 原創(chuàng)類創(chuàng)意經(jīng)濟型產(chǎn)業(yè)
7.2 運作類創(chuàng)意經(jīng)濟型產(chǎn)業(yè)
7.3 延伸類創(chuàng)意經(jīng)濟型產(chǎn)業(yè)
7.4 本章小結(jié)
第八章 創(chuàng)意經(jīng)濟型人才的培養(yǎng)
8.1 究竟什么是人才?
8.2 美國對成功企業(yè)家素質(zhì)標準的調(diào)查
8.3 天才們自述成才真諦
8.4 對愛因斯坦大腦的研究結(jié)果
8.5 美國心理學家特爾曼的驚世發(fā)現(xiàn)
8.6 成才監(jiān)控系統(tǒng)
8.7 能力與加登納的人格智能
8.8 創(chuàng)意經(jīng)濟型人才的培養(yǎng)
第九章 創(chuàng)意思維的培養(yǎng)
9.1 什么是創(chuàng)意
9.2 創(chuàng)意思維與訓練
9.3 靈感生成的一剎那
9.4 想象力比知識更重要
9.5 關于水平思考法
參考文獻
后記