西方哲學(xué)的傳入與研究

緒論
第一章 19～20世紀(jì)之交西方哲學(xué)的重新傳入與研究（1895—1915）
第一節(jié)　對西學(xué)的選擇從制度層面向精神層面的推進
一、社會變革的進展與對西學(xué)的進一步選擇
二、西方哲學(xué)的傳入內(nèi)容與研究特點
第二節(jié)　對幾個西方思潮傳人與研究的評述
一、社會主義學(xué)說的最早輸入
二、星云假說的熱情傳播
三、古代希臘哲學(xué)的進一步引介
第三節(jié)　 主要傳播者研究西方哲學(xué)的成果評析
一、梁啟超學(xué)術(shù)成果的啟蒙意義
二、嚴(yán)復(fù)傳播西方哲學(xué)的貢獻
三、王國維闡釋德國哲學(xué)的學(xué)術(shù)深度
四、馬君武傳播西方哲學(xué)時的貢獻
五、章太炎研究西方哲學(xué)的特點
六、蔡元培對康德哲學(xué)的吸收
第二章 在新文化運動的推動下西方哲學(xué)傳入與研究的進展（1915～1927）
第一節(jié)　西方哲學(xué)成為西學(xué)東漸的主要對象
一、新文化運動的發(fā)生和發(fā)展
二、西方哲學(xué)東漸的初步繁榮
第二節(jié)　 中國學(xué)者對康德哲學(xué)的熱情傳播
一、康德哲學(xué)傳播的熱烈景象
二、甘蟄仙等論康德在哲學(xué)史上的位置
三、張銘鼎論康德哲學(xué)的根本精神
四、范壽康論康德的知識論
　第三節(jié)　張頤研究黑格爾倫理學(xué)的影響
一、研究黑格爾倫理學(xué)說的起點
二、《黑格爾的倫理學(xué)說》一書
三、張頤著作的國際影響
第四節(jié)　唯物史觀的早期傳播
一、李大釗輸入唯物史觀的開拓作用
二、蔡和森研究唯物史觀的使命感
　三、李達(dá)傳播唯物史觀的卓越貢獻
第五節(jié)　尼采、柏格森哲學(xué)與思想啟蒙
一、傳播尼采與柏格森哲學(xué)的著眼點
二、沈雁冰對尼采哲學(xué)的全面論述
三、李石岑對尼采哲學(xué)的客觀闡釋
四、張東蓀對柏格森著作的翻譯與思想評論
五、瞿世英論柏格森哲學(xué)對現(xiàn)代哲學(xué)的影響
第六節(jié)　實用主義、分析哲學(xué)與生機哲學(xué)的引介與研究
一、杜威來華與實用主義傳入
二、胡適對實用主義哲學(xué)方法的研究
三、蔣夢麟傳播杜威倫理學(xué)說的特點
四、羅素來華與分析哲學(xué)的輸入
五、張申府以傳播羅素哲學(xué)為己任
　　六、王星拱等對羅素哲學(xué)方法的傳播
　 七、杜里舒來華與生機哲學(xué)的引進
八、張君勱等對生機哲學(xué)的闡釋
第三章　在歷史的山重水復(fù)中全面推進西方哲學(xué)的傳入與研究（1927～1949）
第四章　在曲折發(fā)展中對西方哲學(xué)的艱辛研究（1949～1976）
第五章　現(xiàn)代化建設(shè)新時期西方哲學(xué)研究的再度繁榮和發(fā)展（1976～2000）
結(jié)束語
主要參考文獻