社會(huì)契約新論（社會(huì)主義契約文化探求）

第一章 新契約文化
1．經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與文化轉(zhuǎn)換
2．超越中西體用之辨
3．契約文化與商品經(jīng)濟(jì)
4．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)契約觀念
5．自然法與社會(huì)契約理論
6．社會(huì)契約論與民主法治
7．自然經(jīng)濟(jì)與宗法倫理文化
8．專(zhuān)制主義等級(jí)制度的“綱?！?br /> 9．真正意義上的文化革命
10．社會(huì)主義契約文化與法治
第二章 綱目體系
11．評(píng)價(jià)文化形態(tài)的方法論原則
12．社會(huì)主義契約文化的“三綱五目”
13．自由為人本之綱
14．自由與理性
15．平等是社會(huì)之綱
16．民主為政治之綱
17．民主與社會(huì)主義
18．社會(huì)主義契約論與民主
19．以“屆”換“代”話民主
20．利——利益取向
21．理——理性精神
22．義——正義原則
23．信與中國(guó)傳統(tǒng)文化
24．信與西方契約文化
25．信與社會(huì)主義契約文化
26．法——法治思想
第三章 新“天賦人權(quán)”
27．契約與人權(quán)
28．平等自由與人權(quán)
29．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人權(quán)
30．社會(huì)主義民主建設(shè)與人權(quán)
31．發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理與人權(quán)
32．發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力與人權(quán)
33．效率為基礎(chǔ)，公平為主導(dǎo)
34．手段與目的的辯證法
35．人權(quán)與社會(huì)主義生機(jī)
第四章 自我實(shí)現(xiàn)
36．實(shí)現(xiàn)你自己
37．康德的人是目的與自我實(shí)現(xiàn)
38．馬克思的實(shí)踐辯證法與自我實(shí)現(xiàn)
39．自我實(shí)現(xiàn)與自我奉獻(xiàn)
40．自我實(shí)現(xiàn)與自我決策
41．分析觀念問(wèn)題的方法論原則
42．理性個(gè)人主義的本來(lái)含義
43．揚(yáng)棄個(gè)人主義，重構(gòu)集體主義
44．避免把“社會(huì)”同個(gè)人對(duì)立
45．以契約手段調(diào)節(jié)個(gè)人與集體的關(guān)系
第五章 財(cái)產(chǎn)權(quán)利
46．財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與個(gè)人獨(dú)立自主
47．財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與個(gè)人意志自由
48．財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與資源利用效率
49．馬克思財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的觀點(diǎn)
50．中國(guó)社會(huì)歷史的特點(diǎn)
51．農(nóng)業(yè)集體化道路的反思
52．走農(nóng)業(yè)社會(huì)化的道路
53．再走公私合營(yíng)之路
54．實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的社會(huì)化
第六章 賦稅制度
55．馬克思的引證：賦稅是喂養(yǎng)政府的母奶
56．英國(guó)的諺語(yǔ)：賦稅是代議制之母
57．歐美的歷史：賦稅是憲政民主的基礎(chǔ)
58．納稅人——政府服務(wù)的對(duì)象
59．樹(shù)立社會(huì)主義社會(huì)契約論的賦稅觀念
60．確立憲法至上和賦稅法定原則
61．培育全社會(huì)的納稅人意識(shí)
62．改變“吃飯財(cái)政”的弊端
63．彌補(bǔ)賦稅使用的監(jiān)督不足
64．由主人決定公仆的選用去留
第七章 法治社會(huì)
65．對(duì)片面的法概念的批判
66．法與物質(zhì)生活條件
67．人治與法治的不同經(jīng)濟(jì)根源
68．法治是商品經(jīng)濟(jì)的必然要求
69．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法律現(xiàn)代化
70．法律的創(chuàng)建、導(dǎo)向和保障功能
71．社會(huì)主義法治社會(huì)(一)
72．社會(huì)主義法治社會(huì)(二)
后記．