《滄浪詩話》的詩學(xué)研究

第一章緣起
第二章《滄浪詩話》生成的詩學(xué)文化語境
一、理學(xué)思想特征及其影響
1．理學(xué)特征及其對文人影響
2．理學(xué)對詩學(xué)的影響
二、宋代詩學(xué)特征及其存在的不足
1．江西詩學(xué)的主張及其對藝術(shù)形式的貢獻
2．江西詩學(xué)面臨的難題
第三章嚴(yán)羽詩學(xué)的重新闡釋
一、嚴(yán)羽所處的詩學(xué)語境
1．歷史回顧：“興”體的再理解
2．現(xiàn)實創(chuàng)作與理論的啟示
(1)江西詩派的突破
(2)江湖詩派的新變
(3)其他詩學(xué)同道的啟示
二、嚴(yán)羽詩學(xué)“悟”的闡釋
(一)“悟”的第一層意義
1．“心學(xué)”的影響
2．“禪學(xué)”的啟示
(1)嚴(yán)羽“以禪喻詩”本義
(2)“禪悟”的特性
(3)“禪悟”對“詩悟”的啟示
(二)“悟”的第二層意義
1．作為詩歌本體的“興趣”
2．“興趣”與“理趣”
3．“興趣”與“氣象”
(三)“悟”的第三層意義
1．“入神”之“神”
2．詩學(xué)領(lǐng)域中“入神”說的意義
(四)嚴(yán)羽詩“悟”的評價：復(fù)古與新變
1．嚴(yán)羽詩“悟”對唐、宋詩學(xué)的整合
2．嚴(yán)羽詩“悟”的困難
3．文化語境的差異：主體凸顯時代與“天人合一”
時代的不同
第四章嚴(yán)羽詩學(xué)的影響
一、主導(dǎo)的影響
(一)“格調(diào)說”對“悟”與“法”的探討
(二)性靈說與嚴(yán)羽詩學(xué)
(三)神韻說與“悟”
二、反面的批判
第五章結(jié)論
參考文獻