牛街：一個城市回族地區(qū)的變遷

前言
牛街：一個普通而特別的地方
初識牛街
導(dǎo)論
一、所謂研究者與研究對象：進(jìn)行這一研究的理由
二、研究對象的性質(zhì)：兼論社區(qū)與社區(qū)研究
三、研究視角、觀點(diǎn)與研究框架
四、研究方法與資料
第一章清真寺
第一節(jié)清真寺與牛街回民聚居區(qū)的形成
一、清真寺與回民寺坊的形成
二、牛街清真寺與牛街回民聚居區(qū)的形成
第二節(jié)社區(qū)的政治、生活及教育中心
一、社區(qū)的政治中心：民間權(quán)力與權(quán)威的象征
二、社區(qū)的教育中心
三、社區(qū)穆斯林的生活中心
第三節(jié)20世紀(jì)50年代后的變遷
一、回族與回教概念的轉(zhuǎn)變與分離
二、清真寺職能的轉(zhuǎn)變
三、清真寺的管理與制度
第二章生計(jì)
第一節(jié)20世紀(jì)50年代前的生計(jì)狀況
一、牛街人的"小說"與他們的謀生方式
二、行業(yè)與職業(yè)構(gòu)成
三、社會分層
四、生計(jì)特點(diǎn)
第二節(jié)20世紀(jì)50年代后的變遷
一、轉(zhuǎn)業(yè)與就業(yè)
二、社會分層
第三章婚姻與家庭
第一節(jié)異族通婚
一、異族通婚狀況的歷史變化
二、影響異族通婚的原因
三、異族通婚與家庭
第二節(jié)家庭
一、家庭結(jié)構(gòu)之變遷
二、家庭關(guān)系之變遷
三、家庭功能之變遷
第四章文化接觸
第一節(jié)婚禮
一、背景
二、清末民初北京回漢婚儀之比較
三、20世紀(jì)50年代以后的婚禮儀式
第二節(jié)喪葬
一、伊斯蘭教的喪葬習(xí)俗
二、清末民初受漢俗影響的回民喪葬
三、20世紀(jì)30年代的禮俗改正
四、20世紀(jì)50年代以后的變化
第三節(jié)語言
一、語言特點(diǎn)
二、小說名
第四節(jié)其他
一、清末民初受漢俗影響的習(xí)俗
二、受伊斯蘭教影響的習(xí)俗
第五章拆遷
第一節(jié)拆遷背景
第二節(jié)政府、開發(fā)商與居民之間的互動
一、政府的推動
二、開發(fā)商的觀點(diǎn)
三、民眾的反映與態(tài)度
第三節(jié)拆遷中的民族和宗教因素
一、政府的態(tài)度和作用
二、民眾的反映
三、寺產(chǎn)問題
第四節(jié)拆遷對社區(qū)性質(zhì)的影響
一、鄰里關(guān)系的改變
二、民族聚居區(qū)的進(jìn)一步雜居化
三、對民族傳統(tǒng)生活方式的影響
第六章前景
一、外來人口的周期性涌入
二、保護(hù)性民族政策的制訂和實(shí)施
三、牛街清真牛羊肉市場的形成與發(fā)展
四、社區(qū)內(nèi)部分漢族的"回化"現(xiàn)象
五、全文總結(jié)
后記
附錄1參考文獻(xiàn)
附錄21997年牛街街道辦事處行政區(qū)劃圖
附錄3圖片