石頭記脂本研究

　　關于這部庚辰本，作用曾作過概括性的評價：一、庚辰本是曹雪芹生前最后的一個本子，它的最初的底本，是乾隆二十五年（1760）的改定本，這時離開曹雪芹的去世只有兩年了（曹雪芹卒于乾隆二十七年壬午除夕，按公元是1763年2月12日）。截至現(xiàn)在為止，還沒有發(fā)現(xiàn)比這更晚的曹雪芹生前的改定本，因此這具“庚辰秋月定本”，是曹雪芹生前的最后一個改定本，也是最接近完成和完整的本子。一句話，庚辰本是現(xiàn)存《石頭記》乾隆抄本中最好的一個本子。二、庚辰本是據(jù)已卯本的過錄本過錄的，因此在庚辰本里，保存著已卯本的原貌，即以兩本的雙行小字批語來說，已卯本上717條雙行小字批，庚辰本上只差一個“畫”字，作為一條批語來說庚辰本是716條；作為單個字來說，庚辰本與已卯本的雙行小字批，只有一字之差（因為這一具“畫”字，也是一條批語，所謂一字之批）。特別是已卯本上的空行、缺字、衍文，以及正文以上對抄手的提示文字，庚辰本也昭抄不誤（詳見《論庚辰本》）。所以用庚辰本作為一個坐標，來縱向或橫向研究《石頭記》的各種早期抄本，特別是研究已卯本，它是一份十分珍貴的歷史文獻。三、在庚辰本上，保存了脂硯齋等人的不少珍貴批語，對探索此書的創(chuàng)作情況及曹家的史事，肯有無比重要的作用。四、這個本子是一個遺留有部分殘缺的本子，從作品的完整性來看，似乎是缺點，但從研究曹雪芹作品的原貌來說，它卻是一份最寶貴最真實的記錄，它有助于我們對照出后來許多完整的《石頭記》的“完整文字”的增補性質。所以，我曾說“看曹雪芹的這部末完成的巨著，特別是看到他反復修改的地方和至今殘缺之處，簡直使你仿佛感到作者的墨瀋末干，淚痕猶在。因此，此書殘缺的情況，又轉過來為我們研究曹雪芹創(chuàng)作和修改此書提供了珍貴的線索?！蔽濉⑦@個抄本是僅次于作者手稿的一個抄本。曹雪芹的《石頭記》手稿至今早已不存了，唯獨在這個庚辰本上，保留著“脂觀齋凡四閱評過”和“庚辰秋月定本”這兩條題記，從而使我們得知這個本子雖是過錄本，但除錯別字的極少幾處抄漏外，卻末經人有意篡改，所以它確可以說是僅次于作者親筆手稿的一個本子。

　　馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂。1924年2月生，江蘇無錫縣前洲鎮(zhèn)人。1948年畢業(yè)于無錫國專。 1949年5月在蘇南行署工作。1950年任教于無錫市第一女中。1954年調北京中國人民大學，歷任講師、副教授、教授等職。1980年、1981－1982年，兩度赴美在斯坦福、哈佛、耶魯、柏克萊等大學講學。獲富布賴特基金會榮譽學術證狀。 1984年12月由國務院、外交部、文化部派往前蘇聯(lián)鑒定列寧格勒藏本《石頭記》，達成兩國聯(lián)合出書協(xié)議。后又歷訪新加坡、馬來西亞、韓國作學術講演，均獲高度評價。1986年調任中國藝術研究院副院長。1996年應邀訪問德國、法國，并在柏林和巴黎考察兩國所藏敦煌、吐魯番文獻。1998年5月25日至5月30日，在中國美術館舉辦了“馮其庸書畫展”。 1998年8月，馮其庸以76歲的高齡，第二次上帕米爾高原，于海拔4700米的明鐵蓋山口，發(fā)現(xiàn)玄奘取經回國的山口古道，此古道為玄奘回國以后1355年來的第一次發(fā)現(xiàn)。馮其庸的這一發(fā)現(xiàn)，轟動了中外學術界。