《本體論:在探索真理的道路上》稿約40萬字,包括論文20篇,其中7篇曾發(fā)表于書刊上。除“前言”外,其余大致按完稿時間順序安排。作者通過馬克思和恩格斯的思想的真實發(fā)展過程闡述了對馬克思主義哲學的獨特理解。唯物史觀的形成是從歷史主義(馬克思主義辯證法)出發(fā)否定理性歷史觀的過程,提出了巴黎手稿的4個矛盾,矛盾的解決體現(xiàn)了從抽象的人到具體的人的完成。區(qū)分兩種不同性質的決定作用來說明歷史的復雜過程。辯證法的主要范疇是歷史必然性和歷史暫時性。從主體性到客觀性是經典作家思想發(fā)展和變革的實質,因而是唯一能稱得上是哥白尼式的革命。唯物主義與神學世界觀的對立足人學與神學的對立,貫串于近代和現(xiàn)代的哲學史。物質第一性原理的深層含義是否定終極存在上帝而肯定人的主體性。物質形態(tài)從簡單(低級)到復雜(高級)的演化進化,人是自然界的最高級的物質形態(tài),這就是辯證唯物主義的世界觀。這是研究世界整體層次規(guī)律的學說,它所解決的只是高層次的哲學基本問題。