三國(guó)演義（彩繪珍藏本）

　　《三國(guó)演義》又名《三國(guó)志演義》、《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)小說(shuō)史上最著名最杰出的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)?！度龂?guó)演義》的作者是元末明初人羅貫中，在其成書前，“三國(guó)故事”已經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史發(fā)展過程。在唐代，三國(guó)故事已廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發(fā)展，宋代的“說(shuō)話”藝人，已有專門說(shuō)三國(guó)故事的，當(dāng)時(shí)稱為“說(shuō)三分”。元代出現(xiàn)的《三國(guó)志平話》，實(shí)際上是從說(shuō)書人使用的本子，雖較簡(jiǎn)略粗糙，但已初肯《三國(guó)演義》的規(guī)模。羅貫中在群眾傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，又依據(jù)陳壽《三國(guó)志》及裴松之注中所征引的資料（還包括《世說(shuō)新語(yǔ)》及注中的資料），經(jīng)過巨大的創(chuàng)作勞動(dòng)，寫在了規(guī)模宏偉的巨著——《三國(guó)演義》。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。呂布趙云關(guān)羽，官渡赤壁街亭，斬華雄空城計(jì)長(zhǎng)坂坡七擒七縱，一看三嘆，三國(guó)風(fēng)云起，幾度夕陽(yáng)紅。該劇展現(xiàn)了歷史上一個(gè)豪強(qiáng)們?yōu)榫鹑∽罡呓y(tǒng)治權(quán)而進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)和頻繁混戰(zhàn)的動(dòng)亂時(shí)代。展示了魏、蜀、吳縱橫捭闔、逐鹿?fàn)幮鄣臍v史畫卷！《三國(guó)演義》是根據(jù)三國(guó)時(shí)期的史實(shí)和民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成的優(yōu)秀歷史小說(shuō)。它的內(nèi)容豐富多彩，為讀者留下了深厚多而的認(rèn)識(shí)價(jià)值。故事遠(yuǎn)起漢靈帝年間劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，描述了東漢末年和三國(guó)時(shí)期近百年發(fā)生的重大歷史事件，和眾多的叱咤風(fēng)云的英雄人物。作者通過真實(shí)動(dòng)人的故事，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黑暗和腐朽，控訴了統(tǒng)治者的暴虐和丑惡。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，所謂“十八路”諸候聯(lián)軍征討董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗號(hào)，干的是勾心斗角、爾虞我詐的勾當(dāng)，各懷心復(fù)事，都企圖稱王稱霸。《三國(guó)演義》展示了封建統(tǒng)治階級(jí)的人物畫廊，其中有的是栩栩如生的藝術(shù)典型，它塑造人物的藝術(shù)特點(diǎn)是：在現(xiàn)實(shí)矛盾的斗爭(zhēng)中，用人物自己的言行，表現(xiàn)他們的性格。赤壁之戰(zhàn)是決定三國(guó)分立的決定性事件，曹、孫、劉三個(gè)集團(tuán)，為發(fā)展自己的力量進(jìn)行了拚死的斗爭(zhēng)。出現(xiàn)在這次歷史性舞臺(tái)上的人物有：諸葛亮。孫權(quán)、周瑜、魯肅、黃蓋、曹操、蔣干等十幾個(gè)人物。諸葛亮出使東吳，揭開了多種矛盾沖突的序幕。曹操大軍壓境，東吳內(nèi)部“主戰(zhàn)派”和“主降派”之間，開始了激烈的斗爭(zhēng)。在兩派各自陳述“戰(zhàn)”“降”的利弊中；孫權(quán)動(dòng)搖于兩者之問，既害怕曹操的強(qiáng)大兵力，不敢應(yīng)戰(zhàn)；又不愿向曹操稱臣投降。作者通過孫權(quán)一再“沉吟不語(yǔ)”、“低頭不語(yǔ)”，以及數(shù)次反覆，來(lái)寫他內(nèi)心矛盾。作者從東吳“主戰(zhàn)”“主降”兩派矛盾沖突中，通過孫權(quán)自己的言行和心理活動(dòng)的具體描寫刻劃出他患得患失的性格特征。不僅孫權(quán)如此，諸葛亮機(jī)警、雄辯、多謀略，周瑜氣量狹窄，魯肅小心拘謹(jǐn)，黃蓋、闞澤勇敢沉著等，也都給讀者留下了深刻的印象。各個(gè)人物不同的性格特征，以人物各自不同的言行顯現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到性格和言行的和諧一致，人物性格個(gè)性化得到異常生動(dòng)的表現(xiàn)。即便如兩次短暫出場(chǎng)的蔣干，雖然著墨不多，卻由他自己的言談舉動(dòng)，活現(xiàn)出一個(gè)愚蠢而又自作聰明的人物。這種直接描寫人物言行的白描手法，其藝術(shù)表現(xiàn)力，超過作者的面敘述。劉禪是一個(gè)處在重要地位的人物，作者并不缺少對(duì)他性格的側(cè)面敘述，但形象不鮮明。第一百十九回，寫他做了俘虜后的“樂不思蜀”，從劉禪的言語(yǔ)、體態(tài)、神情中，描寫他的昏庸、低能，卻成為一段表現(xiàn)人物性格非常出色的文字?！?/div>