哲學的科學之路（馬克思主義哲學的科學體系研究）

上篇
哲學的對象和哲學的核心
1．本體論與認識論的關(guān)系／4
2．哲學與其他科學的關(guān)系／8
3．如何正確對待恩格斯和列寧的某些言論／11
建立一個完整嚴密的科學的哲學體系
1．一門科學的體系的完整嚴密的程度是它的發(fā)展水平的
標志之一／15
2．馬克思主義哲學有一個科學體系，但不夠完整，不夠嚴密／17
3．怎樣建構(gòu)新的馬克思主義哲學的科學體系／22
馬克思主義哲學的結(jié)構(gòu)
1．關(guān)于板塊結(jié)構(gòu)／26
2．關(guān)于馬克思主義哲學的一元結(jié)構(gòu)／28
3．關(guān)于馬克思主義哲學的首要的基本的觀點／32
科學理解實踐唯物主義
1．對實踐唯物主義的一種理解／35
2．馬克思與實踐唯物主義／37
3．實踐唯物主義與辯證唯物主義／40
4．爭論的積極意義／47
必須堅持辯證唯物主義
1．駁以人類認識過程來否定辯證唯物主義／49
2．駁以實踐過程來否定辯證唯物主義／53
3．駁以馬克思主義哲學史來否定辯證唯物主義／55
4．辯證唯物主義和歷史唯物主義不能推翻，只能發(fā)展／58
5．鄧小平理論的哲學基礎(chǔ)只能是辯證唯物主義和歷史唯物主義／59
辯證唯物主義體系的不變性與可變性
1．科學不可能被根本推翻／61
2．辯證唯物主義不可能被根本推翻／63
3．辯證唯物主義的局限性／67
4．建構(gòu)馬克思主義哲學新形態(tài)是一個歷史使命／68
辯證唯物主義世界觀只會被發(fā)展而不會被消解
1．理論界關(guān)于馬克思主義哲學的一種觀點／72
2．辯證唯物主義與馬克思／74
3．哲學的“轉(zhuǎn)型”與哲學的對象／77
4．馬克思主義哲學的當代形態(tài)如何建A／81
唯物辯證法的核心問題
1．“對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心”的確切含義／83
2．辯證法的核心是矛盾還是系統(tǒng)／86
3．社會實踐是辯證法的試金石／90
馬克思主義哲學史的內(nèi)容和意義
1．馬克思主義哲學史的對象／94
2．馬克思主義哲學史的分期／97
3．馬克思主義哲學的形成和發(fā)展／100
4．時代的挑戰(zhàn)和馬克思主義哲學的命運／106
5．馬克思主義哲學史的歷史和研究馬克思主義哲學史的意義／111
《德意志意識形態(tài)》與當代中國馬克思主義哲學
研究的三個問題
1．馬克思主義哲學與舊唯物主義是否有繼承關(guān)系／115
2．馬克思主義哲學的創(chuàng)立是否包含思維方式從
本體論思維方式向?qū)嵺`論思維方式的轉(zhuǎn)變／117
3．世界觀與歷史觀是否有一般與特殊的關(guān)系／119
馬克思是一個辯證唯物主義者
1．馬克思和恩格斯的哲學道路／122
2．馬克思是否承認現(xiàn)實世界的不以人的意識為轉(zhuǎn)移的
客觀實在性／133
3．馬克思是否承認客觀辯證法、自然辯證法／135
4．在馬克思那里，辯證法只是方法，還是既是世界觀又是方法／137
列寧論唯物辯證法的科學體系
1．唯物主義邏輯學、辯證法和認識論是同一個東西／143
2．唯物辯證法的內(nèi)容／169
3．辯證法的體系／180
列寧哲學思想與馬克思主義哲學的歷史命運
1．西方理論界對列寧哲學思想的挑戰(zhàn)／197
2．實踐、健全常識、科學與馬克思主義哲學／203
3．人類社會的共產(chǎn)主義前景與馬克思主義哲學／206
鄧小平理論對馬克思主義哲學學科建設(shè)的意義
1．鄧小平理論是對馬克思主義哲學的再一次檢驗和驗證／215
2．鄧小平理論對馬克思主義哲學的再一次發(fā)展／218
3．鄧小平理論對建構(gòu)21世紀馬克思主義哲學新形態(tài)的啟示／224
下篇
物質(zhì)統(tǒng)一性與意識能動性
1．現(xiàn)實世界是客觀存在的物質(zhì)世界／229
2．唯物主義的決定論原則／235
3．認識的本質(zhì)是反映／238
4．主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一／243
5．理論與實際的統(tǒng)一／244
世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
1．整體與部分／247
2．個別與一般、特殊與普遍／252
3．相對與絕對／257
4．原因與結(jié)果／260
5．偶然與必然／266
6．形式與內(nèi)容／272
7．現(xiàn)象與本質(zhì)／275
8．可能與現(xiàn)實／280
人的活動的主體性
1．關(guān)于主體性概念的科學含義／285
2．人的三種活動的主體性／287
3．客體的主體性與主體的客體性／290
人和自然的關(guān)系
1．自然界的六個層次／295
2．人類社會與自然界的復雜關(guān)系／298
3．人類社會與自然界之間的沖突／300
人的發(fā)展的規(guī)律
11人和環(huán)境相互作用的規(guī)律／306
2．人的實踐活動和其他活動之間相互作用的規(guī)律／310
3．人的社會存在和意識相互作用的規(guī)律／313
4．人的個體發(fā)展的有限性和類的發(fā)展的無限性相互蘊含的規(guī)律／314
5．人的實踐的自發(fā)性遞減與自覺性遞增的規(guī)律／316
6．特殊個人的作用遞減與人民群眾的作用遞增的規(guī)律／319
7．人的發(fā)展的不自由性、片面性遞減和自由性、全面性遞增的
規(guī)律／322
人的發(fā)展的整體圖景
1．人類社會的發(fā)展／326
2．作為個體的人的發(fā)展／332
3．作為類的人的發(fā)展／338
人類中心主義在不同領(lǐng)域中的是非
1．人類中心主義與反人類中心主義之爭／344
2．人類中心主義作為世界觀是錯誤的／345
3．作為實踐論人類中心主義是必須堅持的／346
4．人類中心主義在認識論和價值論中具有部分真理／347
實踐論在馬克思主義哲學中的地位
1．實踐在現(xiàn)實世界中的地位／350
2．實踐論在馬克思主義哲學中的地位／351
3．實踐唯物主義只能是唯物主義實踐論／354
4．辯證唯物主義是馬克思主義哲學的最確切的名稱／355
社會實踐是檢驗認識的真理性的唯一的最終標準
1．20世紀70年代末的一場大討論／358
2．實踐觀點的提出從根本上解決了認識論史上長期爭論不休的
一個重大問題／363
3．關(guān)于實踐標準觀點的若干理論問題／373
價值標準在實踐檢驗認識過程中的作用
1．標準和價值標準／384
2．價值標準在實踐檢驗認識過程中的重要作用／387
附錄
世紀之交我國馬克思主義哲學的現(xiàn)狀和前景／393
錢學森與辯證唯物主義／400
再論本體論／408
后記