全球化（一個(gè)批評(píng)性考察）

　　在本書(shū)中，作者著重把全球化當(dāng)作一種分析框架進(jìn)行考察。從全球化是當(dāng)代世界一個(gè)極其重要的、客觀(guān)的事實(shí)和趨勢(shì)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)確立全球化的分析框架，應(yīng)當(dāng)成為我們觀(guān)察、思考和解決全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)問(wèn)題時(shí)的重要前提。書(shū)中對(duì)全球化時(shí)代民族國(guó)家角色的新變化、公共管理的轉(zhuǎn)型與發(fā)展、全球化時(shí)代民族國(guó)家角色的新變化、公共管理的轉(zhuǎn)型與發(fā)展、全球化時(shí)代民族國(guó)家角色的新變化、公共管理的轉(zhuǎn)型與發(fā)展、全球文化變革、社會(huì)主義思潮的變動(dòng)以及反全球化運(yùn)動(dòng)所作的考察，都試圖驗(yàn)證全球化分析框架的解釋力及其限度。而中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，是作者論辨全球化分析框架的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。我在指出全球化與中國(guó)的問(wèn)題首先是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，我們要在社會(huì)歷史發(fā)展邏輯的高度上認(rèn)識(shí)中國(guó)參與全球化浪潮的必要性和重要性的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了在全球化時(shí)代揚(yáng)棄資本主義、解決全球必問(wèn)題的社會(huì)主義必須取得一種新的形態(tài)。我們既要敢于融入全球化，又要善于融入全球化；以“回應(yīng)與創(chuàng)新”的新模式取代“挑戰(zhàn)與回應(yīng)”的舊模塊。在本書(shū)寫(xiě)作的后期，3月20日，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。這場(chǎng)人類(lèi)歷史上首次電視直播的戰(zhàn)爭(zhēng)，把全球化時(shí)代的諸多重大總是擺到了每個(gè)人的面前。如諸多電視節(jié)目評(píng)論人所指出，交戰(zhàn)雙方并不處在同一時(shí)代。在編年史時(shí)間中，伊拉克人與美國(guó)人無(wú)疑是同時(shí)代人。但就社會(huì)發(fā)展水平而言，他們又不是同時(shí)代人。伊拉克的武器裝備屬于前工業(yè)化、半工業(yè)化時(shí)期，而美國(guó)則屬于后工業(yè)化、信息化時(shí)代。然而，如同人們不會(huì)簡(jiǎn)單認(rèn)為一個(gè)民族國(guó)家的主權(quán)受到削弱就意味著遭到“侵略”，人們也不會(huì)簡(jiǎn)單到認(rèn)為美國(guó)的高科技飛機(jī)、坦克正在給伊拉克人民送去“自由”和“解放”?？梢哉J(rèn)為，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)極其鮮明地突出了全球化及其變種美國(guó)化與民族國(guó)家主權(quán)問(wèn)之間、全球性與地方性之間、普遍性與多樣性之間的緊張關(guān)系。求解這樣的問(wèn)題，是對(duì)全球化時(shí)代人類(lèi)勇氣和智慧的一種考驗(yàn)。

暫缺《全球化（一個(gè)批評(píng)性考察）》作者簡(jiǎn)介