圣賢與圣徒

　　本書(shū)之取名《圣賢與圣徒》顯然和書(shū)中第五篇論文有關(guān)，該文點(diǎn)出近十年孔廟研究的理論意涵。本書(shū)主要從權(quán)力、學(xué)術(shù)與宗教三個(gè)層面來(lái)考察延長(zhǎng)達(dá)二千余年的孔廟從祀制度，并比較了從祀制與基教封圣制，從而理解儒教之復(fù)雜特質(zhì)。其研究進(jìn)路則結(jié)合思想史“觀微知著”與制度史“言必有據(jù)”的特點(diǎn)，希冀免于陷入“死在字下”與“懸空窮理”兩難的格局。本書(shū)其他文章均是孔廟研究和衍生物。“武廟的崛起與衰微”一文，圖取同屬帝國(guó)祀典的武廟和文廟作一對(duì)比，以烘托傳統(tǒng)中國(guó)的政治文化。《野叟曝言》為中國(guó)篇幅最長(zhǎng)的古典小說(shuō)，拙文“《野叟曝言》與孔廟文化”乃文化批評(píng)的習(xí)作，試圖解析該書(shū)作者于創(chuàng)作過(guò)程中，所運(yùn)用孔廟知識(shí)，兼測(cè)試其學(xué)術(shù)立場(chǎng)。“毀像與圣祭”純?yōu)樾∑肺?，擬以像設(shè)與祭祀的關(guān)系點(diǎn)出明世宗的皇權(quán)意識(shí)。此外，拙作尚收入舊作“權(quán)力與信仰”與“學(xué)術(shù)與信仰”兩篇；方便讀者掌握孔廟的來(lái)龍去脈，且全書(shū)較具系統(tǒng)性。<

　　黃進(jìn)興，1950年生于臺(tái)灣。臺(tái)灣大學(xué)歷史系學(xué)士、臺(tái)灣大學(xué)歷史研究所碩士、美國(guó)哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士。現(xiàn)任臺(tái)灣“中央研究院”學(xué)術(shù)咨詢(xún)總會(huì)執(zhí)行秘書(shū)、歷史語(yǔ)言研究所研究員、臺(tái)灣大學(xué)歷史系兼任教授、臺(tái)北市孔廟管理委員會(huì)委員、香港中文大學(xué)哲學(xué)與文化研究中心通訊研究員、日本關(guān)西大學(xué)東西學(xué)術(shù)研究所聘研究員、AsiaMajor學(xué)報(bào)編委，歷任臺(tái)灣清華大學(xué)歷史研究所兼任教授、“中研院”史語(yǔ)所史學(xué)組主任、香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心講座。主要著作有《哈佛瑣記》、《半世紀(jì)的奮斗》、《歷史主義與歷史理論》、《優(yōu)入圣域》等。相關(guān)圖書(shū)竹內(nèi)好的悖論語(yǔ)言，翻譯與政治：嚴(yán)復(fù)譯《社會(huì)通詮》研究語(yǔ)言，翻譯與政治活著的傳統(tǒng)：十八世紀(jì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和下放政策十八世紀(jì)禮學(xué)考證的思想活力