西藏貴族世家：1900-1951

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	次仁央宗著
出版社：	中國(guó)藏學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	古代史

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ISBN：	9787800574993	出版時(shí)間：	2005-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	23cm	頁(yè)數(shù)：	428 插頁(yè) 2	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　關(guān)于西藏歷史，中外專(zhuān)家和學(xué)者已經(jīng)有了精辟的見(jiàn)解，而這些見(jiàn)解是整個(gè)藏學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)和比較研究的起點(diǎn)。本書(shū)正如它的書(shū)名所顯示的那樣，并不是一部西藏地方史，作者也深知自己沒(méi)有能力完成一部西藏地方史的專(zhuān)著。但是，本書(shū)所描寫(xiě)和論述的西藏貴族家庭的世系生活情況，對(duì)于社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)以及藏學(xué)界來(lái)講，并不是一個(gè)孤立的研究?jī)?nèi)容，它是直接與西藏地方在20世紀(jì)50年代以前的政治制度和經(jīng)濟(jì)體制聯(lián)系在一起。如上所述，有史以來(lái)，在西藏巨大的社會(huì)形態(tài)中，貴族從—開(kāi)始就對(duì)社會(huì)制度的建立和發(fā)展起著很重要的輔助作用。尤其是西藏成為元朝中央政府直轄的地區(qū)之后，西藏貴族家庭的形成、發(fā)展更是和統(tǒng)治者的地位、命運(yùn)和威信緊密連在一起的；同樣，貴族也以忠心支持某一地方統(tǒng)治者來(lái)得到地位上的鞏固和保障。在不同的地方政權(quán)下，貴族的升遷變化是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的，而且動(dòng)輒得咎。在13世紀(jì)至20世紀(jì)50年代這一段歷史時(shí)限中，貴族官位的降職、財(cái)產(chǎn)的沒(méi)收是常有的事，甚至顯赫一時(shí)的大貴族也常被歷史所遺忘、不過(guò)我們也確知，在西藏地方封建史上，貴族與寺廟、政府，即我們常說(shuō)的三大領(lǐng)主共同形成了其政治制度的基礎(chǔ)支柱。面對(duì)這些紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，筆者有意撰寫(xiě)一部涵蓋全面的西藏貴族家庭文化專(zhuān)著，但迄今所搜集的書(shū)面資料和調(diào)查材料卻很不全面、不穩(wěn)妥。主要的問(wèn)題癥結(jié)在于縱向來(lái)講時(shí)間跨越大，橫向來(lái)講抓不住一個(gè)典型實(shí)例，所以，不得不劃定一個(gè)范圍，一個(gè)適宜自己寫(xiě)作的范圍，即將1900一1951年這段時(shí)間內(nèi)的西藏貴族家庭的生活設(shè)定為自己的關(guān)注對(duì)象。

作者簡(jiǎn)介

　　次仁央宗，拉薩人?，F(xiàn)在中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)所從事藏學(xué)研究工作。迄今，相關(guān)藏學(xué)著作有：《中國(guó)國(guó)情叢書(shū)·拉薩卷》（合著），《西藏家庭四十年變遷》（合著），《拉薩魯固居民生活》（合著），《西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)形態(tài)》（合著），《西藏的商業(yè)與手工業(yè)調(diào)查研究》（合著），等等。發(fā)表的論文有：《拉薩教育的基本情況和發(fā)展》，《談“一江兩河”經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中的教育問(wèn)題》，《扎什倫布寺原堪廳組織的形成與演變》，《西藏制陶藝術(shù)》，《試論西藏貴族家庭》，《舊西藏拉薩貴族過(guò)年習(xí)俗》，《舊西藏貴族的婚姻與家庭》，等等。

圖書(shū)目錄

英文目錄
導(dǎo)論
  研究范圍
  資料來(lái)源
第一部分貴族滋生的土壤：垂直社會(huì)結(jié)構(gòu)中的貴族群像
第一章居于塔灑的“亞谿”家庭
  第一節(jié) 達(dá)賴(lài)?yán)锱c藏族社會(huì)的宗教觀及其實(shí)踐
  第二節(jié) 達(dá)賴(lài)?yán)锏摹吧裥浴奔捌鋫髌婕彝?br />  第三節(jié) 神圣家庭的耀眼光環(huán)
  第四節(jié) “亞谿”家庭升浮、延續(xù)的秘密
第二章血統(tǒng)高貴的“第本”家庭
  第一節(jié) 高貴的血統(tǒng)與驕人的家庭
  第二節(jié) 顯赫的貴族家庭
  第三節(jié) 精心設(shè)計(jì)的貴族榜樣
第三章權(quán)威來(lái)自“米扎”家庭
  第一節(jié) 停滯社會(huì)中的等級(jí)變動(dòng)
  第二節(jié) 榮譽(yù)的實(shí)際概念
  第三節(jié) 在廢墟上為自己樹(shù)立銅像
第四章一般貴族家庭
  第一節(jié) 渴求權(quán)力，熱衷聲譽(yù)
  第二節(jié) 執(zhí)著在尋找更多的機(jī)會(huì)
  第三節(jié) 蒼茫變幻中的一點(diǎn)平靜
  第四節(jié) 守舊與放任
第二部分強(qiáng)調(diào)“場(chǎng)所”的西藏貴族
第五章 “家庭”——堅(jiān)實(shí)的厚墻
  第一節(jié) 貴族社會(huì)的成分及其榮譽(yù)
  第二節(jié) 家庭成員及其附庸構(gòu)成的小社會(huì)
  第三節(jié) 本來(lái)意義上的家庭利益及其核心框架
  第四節(jié) 家庭主要成員和附屬者的情感關(guān)系
第六章婚姻契約和婦女的地位
  第一節(jié) 不同的婚姻關(guān)系
  第二節(jié) 狹窄的婚姻范圍及其界限
  第三節(jié) 浪漫的形式軟化了僵硬的內(nèi)容
  第四節(jié) 婚姻深入透出的婦女地位
第七章富有感情色彩的兒童成長(zhǎng)教育
  第一節(jié) 輪回觀和親情
  第二節(jié) 育兒經(jīng)
  第三節(jié) 童年——社會(huì)化的第一步
  第四節(jié) 有意識(shí)地讓兒童體會(huì)家庭、社會(huì)和自我的關(guān)系
第八章貴族生活網(wǎng)
  第一節(jié) 宗教牽引下的精神世界
  第二節(jié) 反復(fù)的勞作加深了年慶印象
  第三節(jié) 宗教依賴(lài)和世俗迷戀同時(shí)存在
  第四節(jié) 隨風(fēng)而逝
藏漢名詞對(duì)照表
參考書(shū)目
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