張難先文集

　　庚子甲辰間鄂人思想之演進庚子聯(lián)軍陷京師，于國家則大損，于革命則大益也。當(dāng)七月間，革命軍在珠江者，占領(lǐng)惠州月余，并轟炸總督署；在長江者，則如上所述。此在平時。以狼毒陰狠之西太后處之，其誅戮之慘，豈口]紀(jì)極？乃適于七月十九日，聯(lián)軍陷京師，那拉氏絮光緒西竄年余，心目中只有一聯(lián)軍；而對革命黨，則漠焉置之，任當(dāng)?shù)囟綋岜阋颂幚?，因之保全實力甚大。及回鑾后，正以喪師辱國，懊惱萬分，不咎既往，直不啻默認(rèn)革命之行動為當(dāng)然，而增長黨人之勇氣。雖暗中責(zé)令各督撫，如所派留學(xué)生，發(fā)現(xiàn)革命份子者，必予以連帶處分。實則各省督撫，亦無方法以鉗制學(xué)生之愛國也。兩湖總督張之洞想入非非，既作《勸學(xué)篇》、《學(xué)堂歌》，以教忠勸士，猶未能已，復(fù)命武昌知府梁鼎芬撰《翼教叢編》，力申君臣大義，視滿清為不可侵犯之神圣。彼兩人者，聰明絕夷等，于世界趨勢，夷夏大防，豈不知之。徒以欲固祿避禍，朦誑清廷，為此無聊之舉，可笑亦可憐也。卒之學(xué)生思想，以不堪壓迫之故，多敝屣本省學(xué)校，自費出國求學(xué)。壬寅癸卯之際，湖北學(xué)生在東瀛者，其多如鯽，而官費生若劉成禺、吳祿貞、藍(lán)天蔚、李書城等，亦無所畏忌。或則設(shè)立勵志會以交換知識，或則組織義勇隊以鼓勵實行。至壬寅冬，吳祿貞回鄂，之洞以大通之事，禁錮于將弁學(xué)堂，歷三日，招之嚴(yán)加訓(xùn)斥；豈料祿貞日如懸河，慷慨論天下事，為南皮傾倒，突失聲日：“奇才奇才。，，即派充學(xué)務(wù)處會辦，營務(wù)處幫辦，將弁學(xué)堂護軍全軍總教習(xí)，武普通學(xué)堂會幫。旬日之間，階下囚忽變?yōu)橄险?。是?dāng)日之官吏，亦無形為之屈服矣。祿貞既恢復(fù)自由，寓水陸街十三號，學(xué)生志士，爭愿一親豐采，而領(lǐng)取其新智識。江漢士風(fēng)，為之一變。惜甲辰春，為北京練兵處征去。故吳在鄂之日，只有言論而無組織。再花園山李步青處，亦為當(dāng)時軍學(xué)兩界青年聚集之所，而黨人往來尤密。如胡秉柯、朱和中、呂大森、李書城、時象晉、賀之才、時功壁、張榮楣、時功政、吳炳宗、陳開淦、余德元、張春霆、劉伯剛、范鴻泰、屈德澤、郭肇明其最著者也。旋《蘇報》《民報》出，秉承總理主張，大放厥詞，以駁康、梁之言論，康、梁不能敵，又棄甲曳兵而走矣。官僚與保皇黨之聲勢廓清，而全國人之思想意志，乃群集于總理主義之下。吾鄂之革命團體，若科舉補習(xí)所者，遂于甲辰四月產(chǎn)生。茲將章炳麟《駁康有為政見書》錄后，以見思想之演進云。編者按：吾國數(shù)千年名教威權(quán)，至曾國藩討太平天國而告結(jié)束。此時國人之思想，正往復(fù)于新舊之間。康有為、梁啟超起而乘之，張保皇之說，附會新義。壬癸之交，《新民叢報》幾至風(fēng)靡一時?？偫砼c本黨各同志知其生心害政也，辭而辟之。發(fā)憤有作，名著甚夥，太炎為一代文宗。此書出后，傳遍全國，英俊之士，翕然響風(fēng)，群奔赴于本黨旗幟之下，關(guān)系實非小可。緣錄其文，以見一斑，并以明國人思想之演進云爾。P57-58

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