無花的薔薇

　　追蹤20世紀(jì)中國現(xiàn)代散文的腳跡，無論是早期的“語絲派”，“論語派”，贊美母愛的“冰心體”，“跑野馬”的徐志摩散文，還是被一度奉為新經(jīng)典的楊朔、秦牧、劉白羽三家散文，直至海峽對岸立志要“剪掉散文的辮子”的余光中，甚或近來的“大文化散文”也好，“小女人散文”也罷，至少在一點上是一致的，即“我手寫我口”。不管何種“文調(diào)”，無論向雜文傾斜的硬邦邦抨擊時政的，還是抒情感懷到軟綿綿無病呻吟的，或觸景生情得悲歌哀怨、如泣如訴的，散文在某種程度上，是可以作為靈魂的避難所或精神的棲息地而存在的。藝術(shù)是獨(dú)立的，散文須是個性的。 1926年的“三一八”慘案，使魯迅更加清楚地看到了反動政府的本質(zhì)?！稛o花的薔薇》是為此寫的紀(jì)念性文章。通過深刻的諷刺，用尖刻的語言控訴了反動政府的血腥罪行，透露出一種對現(xiàn)狀無能為力的悲哀。這種悲哀的情緒并不是對敵人的示弱，而是對國家、民族、人性更深層次地感受和思考。作者寫帶刺的文章，“也還要些和平的心”。而“三 一八”慘案使人艱于呼吸視聽，沉浸在極大的悲痛之中，所以現(xiàn)在已不是寫什么“無花的薔薇”的時候。

　　魯迅（公元1881～1936年）中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是他1918年起使用的筆名。出身于浙江紹興縣一個敗落的封建家庭。魯迅青年時代受進(jìn)化論思想影響。1902年東渡日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，企圖用以改變國民精神。1907年，以孫中山為首的革命派和以康有為、梁啟超為首的改良派展開大論戰(zhàn)時，魯迅發(fā)表論文，站在革命派一邊。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，大膽揭露人吃人的封建禮教，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。五四運(yùn)動前后，參加《新青年》雜志工作，站在反帝反封建的新文化運(yùn)動的最前列，猛烈抨擊封建文化與封建道德，成為“五四”新文化運(yùn)動的偉大旗手。1918年至1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《彷徨》、《華蓋集》等專集，表現(xiàn)出愛國主義和徹底革命民主主義的思想特色。在此時期，魯迅開始接觸馬列主義。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動，為反動當(dāng)局所通緝，南下先后在廈門大學(xué)、中山大學(xué)任教?！八囊欢狈锤锩兒螅瑧嵍o去中山大學(xué)職務(wù)。1927年10月到達(dá)上海，認(rèn)真研究馬列主義理論。1930年起，先后參加中國自由運(yùn)動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，不顧國民黨政府的種種迫害，積極參加革命文藝運(yùn)動，介紹馬克思主義文藝?yán)碚?，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和其他革命文藝戰(zhàn)士一起，同國民黨政府御用文人及其他反動文人進(jìn)行了不懈的斗爭，粉碎了反動派的文化“圍剿”。而共產(chǎn)主義者的魯迅，正是在這一“圍剿”中，成了中國文化革命的偉人。1936年初，“左聯(lián)”解散后，響應(yīng)黨的號召，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。魯迅后十年的雜文，是以馬克思主義思想為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地、深刻地分析了各種社會問題，表現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見和堅忍不拔的戰(zhàn)斗精神。魯迅的一生，對中國文化事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，被人們譽(yù)為“民族之魂”。1936年10月19日病逝于上海。1938年出過《魯迅全集》（二十卷）。建國后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》等。1956年，魯迅遺體從上海虹橋萬國公墓以葬虹口公園，毛澤東親自為重建的魯迅墓題字。北京、上海、紹興等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。相關(guān)圖書我是一棵小草故都的秋郁達(dá)夫：故都的秋孫犁：書的夢曹禺：悲劇的精神豐子愷：佛無靈魯迅：無花的薔薇丁玲：我是一棵小草老舍：想北平魯迅：秋夜徐志摩：我所知道的康橋隨遇而安苦雨生之記錄山中雜記霧中偶記