黑色經(jīng)典：英國(guó)哥特小說(shuō)論

　　在西方文學(xué)史上，曾出現(xiàn)過(guò)眾多有影響的小說(shuō)流派，流行于18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的英國(guó)哥特小說(shuō)就是其中有影響且頗為獨(dú)特的小說(shuō)流派之一。英國(guó)哥特小說(shuō)，簡(jiǎn)言之，即一種恐怖和鬼怪小說(shuō)，它是歷史傳奇的一種獨(dú)特形式，一種關(guān)于過(guò)去歷史與異域文化的幻想形式，它通過(guò)種種文化的和政治的折射而對(duì)現(xiàn)代讀者產(chǎn)生意義。這種小說(shuō)多以中世紀(jì)的城堡、修道院、廢墟或荒野為背景，描寫(xiě)由于滿(mǎn)足個(gè)人情欲或爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而引起的迫害、謀殺等籠罩著神秘恐怖氣氛、具有怪誕緊張情節(jié)的不尋常的故事。在這種小說(shuō)里，一切都被夸大到驚世駭俗的地步，容不得任何中間的、尋常的、平凡的、一般的東西，因此又被稱(chēng)為“黑色小說(shuō)”。由于哥特小說(shuō)的“黑色”性質(zhì)，使它始終被置于世界小說(shuō)發(fā)展史上非經(jīng)典的邊緣地帶，一直評(píng)價(jià)不高，在西方和中國(guó)的文學(xué)評(píng)論界都經(jīng)受了程度不同的漠視與冷遇。但是作為一種小說(shuō)創(chuàng)作，它卻對(duì)歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。英國(guó)哥特小說(shuō)雖然不旨在對(duì)理想社會(huì)和價(jià)值觀(guān)念作正面表現(xiàn)，而是竭力渲染、暴露社會(huì)罪惡，赤裸裸地展示人性的陰暗與丑陋，但是善作為一股道義力量從未泯滅，始終與惡沖突搏斗，伴隨著緊張的道德探索。這使哥特小說(shuō)在恐怖黑暗的背后又蘊(yùn)含著一種向善向美、懲惡揚(yáng)善的思想精神，無(wú)疑是黑暗慘淡中的一屢亮色，也正是英國(guó)哥特小說(shuō)最重要的研究?jī)r(jià)值之所在。因此，它同樣是我們認(rèn)識(shí)世界、觀(guān)照人生、洞悉人性的一面特殊的鏡子，具有其自身不容忽視的審美意蘊(yùn)和獨(dú)特的“凈化”功能。惟其如此，哥特小說(shuō)的所謂“黑色”性所引起的痛感，可以通過(guò)思維的“易感性”狀態(tài)轉(zhuǎn)化為審美快感，能在讀者心中培植起一種自由的、積極向上的人格力量。這是構(gòu)成審美教育完整功能中不可分割的重要有機(jī)組成部分。通過(guò)研究英國(guó)哥特小說(shuō)，不僅可以讓其自身的魅力和價(jià)值得以“敞開(kāi)”，而且可以擴(kuò)大、豐富、更新我們已有的“期待視界”，獲得另一番全新的藝術(shù)的審美快感，把我們“心靈的力量提高到超出其日常的中庸，并讓我們心中一種完全性質(zhì)不同的抵抗能力顯露出來(lái)”，從強(qiáng)抵抗“惡”的免疫力。

　　李偉昉，男，文學(xué)博士，河南大學(xué)文學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事比較文學(xué)與歐美文學(xué)教學(xué)與研究。主要著作有《比較文學(xué)概觀(guān)》、《比較文學(xué)論》等，譯著有《修道士》；在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》、《外國(guó)文學(xué)研究》等重要刊物上發(fā)表論文30余篇。