茫茫的草原（全二冊(cè)）

　　本書(shū)是建國(guó)后內(nèi)蒙古文壇出現(xiàn)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是第一部表現(xiàn)40年代末期內(nèi)蒙古社會(huì)生活的作品。它描寫(xiě)的主要是察哈爾草原上小小的特古日克村發(fā)生的故事，但它揭示的卻是特定年代內(nèi)蒙古人民的歷史命運(yùn)，具有高度的概括性。因?yàn)樾≌f(shuō)是把故事放在巨大的時(shí)代背景上來(lái)敘述的。這個(gè)背景就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后中國(guó)社會(huì)乃至內(nèi)蒙古社會(huì)不同政治勢(shì)力的對(duì)峙、交鋒。在小說(shuō)中，代表國(guó)民黨的劉峰來(lái)到了特古日克村，代表共產(chǎn)黨八路軍的蘇榮也來(lái)到了特古日克村。是跟共產(chǎn)黨走？還是跟國(guó)民黨走？還是像曾經(jīng)留學(xué)日本、日本侵華時(shí)期任偽蒙疆政府副廳長(zhǎng)的齊木德鼓吹的那樣，蒙古人應(yīng)當(dāng)獨(dú)立，復(fù)興自己的民族？這并不僅僅是特古日克村人或者明安旗人面臨的選擇，而且是所有內(nèi)蒙古人民面臨的選擇。正是這個(gè)巨大的時(shí)代背景使小說(shuō)敘述的故事具有了以小見(jiàn)大的功能和高度的典型性。國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，階級(jí)矛盾與民族矛盾的交織，都在特古日克村的生活中體現(xiàn)出來(lái)。這種生活的復(fù)雜性甚至集中到一個(gè)家庭——大牧主瓦其爾的家庭中。瓦其爾精明、自私而又圓滑，只要能保住他巨大的家產(chǎn)，他不管你是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨。所以?xún)?nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后他縫制了兩面旗，一面是共產(chǎn)黨八路軍的五星紅旗，一面是國(guó)民黨的青天白日旗，誰(shuí)來(lái)就掛誰(shuí)的。但他的兩個(gè)兒子則走上了截然相反的兩條路：大兒子旺丹參加貢郭爾的保安團(tuán)，偷偷為貢郭爾送情報(bào)；二兒子沙克蒂爾卻參加了八路軍領(lǐng)導(dǎo)的騎兵中隊(duì)。家庭生活中的沖突實(shí)質(zhì)是國(guó)家、民族的基本矛盾在家庭生活中的反映。不過(guò)，瓦其爾最后遭國(guó)民黨匪軍嚴(yán)刑拷打的結(jié)局，說(shuō)明只有跟共產(chǎn)黨走才有光明的前途。在對(duì)特古日克村斗爭(zhēng)生活真切、細(xì)致的描繪中，小說(shuō)體現(xiàn)出濃郁的草原生活氣息和鮮明的民族特色。這主要得力于作家對(duì)蒙古族人民的深刻理解和對(duì)蒙古生活的熟悉。就人物性格而言，鐵木爾的倔強(qiáng)、固執(zhí)、自尊、勇猛；斯霞的執(zhí)著、堅(jiān)忍，洛卜桑的豪爽、豁達(dá)、愛(ài)面子，都具有鮮明的民族性。從作品展示的生活圖景看，無(wú)論是熱烈、歡樂(lè)的摔跤場(chǎng)面，還是民間祝詞家唱著頌詞給工作隊(duì)獻(xiàn)馬，還是沙克蒂爾和萊波爾瑪那熾烈而反倫理的愛(ài)情，同樣具有鮮明的地方特色。小說(shuō)的語(yǔ)言尤其具有民族色彩，因?yàn)樗∪缙浞值剡\(yùn)用了蒙古族人民豐富、幽默而又樸素的諺語(yǔ)。這首先體現(xiàn)在小說(shuō)中人物的對(duì)話(huà)上。瓦其爾見(jiàn)到歸來(lái)的鐵木爾時(shí)說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)得好，馬兒走出千里遠(yuǎn)，也要跑回生長(zhǎng)它的牧場(chǎng)來(lái)，人怎能像一只沒(méi)有窩的野雀似的東跑跑西飛飛呢？”鐵木爾談自己在外面與八路軍的交往時(shí)說(shuō)：“八路軍對(duì)我個(gè)人實(shí)在不錯(cuò)?？墒蔷拖袼自?huà)里說(shuō)的那樣：一個(gè)窩的燕子，有的往東飛，有的往西飛，人們對(duì)八路軍的看法也不一樣。我的朋友哈吐就常說(shuō)：‘黃羊碰見(jiàn)獵人，還要想三想往哪個(gè)方向跑，我們蒙古人再也不能閉著眼亂跟別人走了。你想想，八路軍那么好，為什么沒(méi)有一個(gè)蒙古人當(dāng)八路呢’？”貢郭爾詛咒那些熱情接待八路軍的牧民時(shí)，罵的也是：“這幫人都像秋天的枯草，見(jiàn)了誰(shuí)都只知道點(diǎn)頭哈腰！”這些語(yǔ)言中都有比喻，而用來(lái)作比的馬、黃羊、枯草等等都使人想起草原。人物的對(duì)話(huà)是這樣，作家的敘述語(yǔ)言也是這樣。卷二第五章寫(xiě)到兇殘的貢郭爾父子突然熱情對(duì)待斯琴并且遞上一碗奶茶時(shí)，用的是這樣的語(yǔ)言：“誰(shuí)不知道，人們出賣(mài)馬匹之前，總是替它洗刷兩次毛皮，增加幾斤草料，以便于使買(mǎi)主出高價(jià)，又滿(mǎn)意！”這種機(jī)智的比喻不僅富于地方特色，而且一針見(jiàn)血地揭穿了貢郭爾父子的險(xiǎn)惡用心。從創(chuàng)作方法來(lái)看，這部長(zhǎng)篇基本上是現(xiàn)實(shí)主義的，但也借鑒了象征主義和浪漫主義的手法。這表現(xiàn)在小說(shuō)對(duì)草原的描寫(xiě)中所包含的暗示性與抒情性。小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了察哈爾草原寒冷、多霧的春天，指出草原上的人們困惑而又急切地期待著晴朗的夏天。這里的季節(jié)顯然是暗示某種時(shí)代氣氛。小說(shuō)卷一第十章描寫(xiě)了草原上兩條不同的河流，也是暗示兩種不同的政治勢(shì)力或兩種不同的發(fā)展方向。小說(shuō)最后寫(xiě)到斯琴等人燒毀住著敵人的蒙古包時(shí)，對(duì)草原和黎明作了充滿(mǎn)激情的描繪，并且發(fā)出了“呵！草原——我們慈愛(ài)的媽媽?zhuān)　边@樣深情的呼喚。<

　　瑪拉沁夫，蒙古族人，1930年8月7日生于遼寧省吐默特旗黑城子村一個(gè)貧苦牧民家庭。從小挨餓受凍，大哥給王爺當(dāng)奴隸掙錢(qián)供他上學(xué)。他聰明好學(xué)，小學(xué)未畢業(yè)就以?xún)?yōu)異成績(jī)考入哲里木盟的開(kāi)魯中學(xué)，但學(xué)的是蒙文。1945年冬15歲參加八路軍，奔走于熱遼千里雪原。1947年到烏蘭浩特，參加了內(nèi)蒙古自治區(qū)成立前后的斗爭(zhēng)和1947年開(kāi)始的土地改革運(yùn)動(dòng)，后隨軍到沈陽(yáng)。參加革命后努力學(xué)習(xí)漢文，閱讀古今中外文學(xué)作品，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了興趣。1946年8月在內(nèi)蒙古文工團(tuán)當(dāng)創(chuàng)作員時(shí)即寫(xiě)過(guò)歌詞、通訊、小演唱之類(lèi)的作品。1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1951年參加工作組去科爾沁草原做群眾工作，創(chuàng)作了第一篇小說(shuō)《科爾沁草原的人們》，發(fā)表在1952年1月號(hào)《人民文學(xué)》上。小說(shuō)發(fā)表后他被調(diào)到中央電影劇本創(chuàng)作所，與海默、達(dá)木林合作，將小說(shuō)改編成電影《草原上的人們》。1952年秋到中央文學(xué)講習(xí)所學(xué)習(xí)，受到丁鈴、艾青、趙樹(shù)理等人的指導(dǎo)。1954年春從北京返回內(nèi)蒙古深入生活，在察哈爾盟明太旗里任旗委宣傳部長(zhǎng)，并開(kāi)始創(chuàng)作醞釀兩年多的長(zhǎng)篇小說(shuō)《在茫茫的草原上》。1957年出版，引起較大反響。1963年小說(shuō)修改再版時(shí)易名為《茫茫的草原》，但只完成了上部。1956年當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)內(nèi)蒙古分會(huì)副主席。作品除長(zhǎng)篇小說(shuō)和電影劇本外，還有短篇小說(shuō)和散文。“文革”開(kāi)始后被定為內(nèi)蒙古文藝界第二號(hào)“階級(jí)敵人”受到殘酷迫害。在逆境中他通讀了《資本論》、《魯迅全集》等。平反后任內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局副局長(zhǎng)、自治區(qū)文聯(lián)副主席等職。1980年完成《茫茫的草原》下部，短篇小說(shuō)《活佛的故事》獲當(dāng)年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。同年5月調(diào)到北京，長(zhǎng)期擔(dān)任《民族文學(xué)》雜志副主編、主編、中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記等職。1990年起任中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組副書(shū)記、書(shū)記處常務(wù)書(shū)記。