儒者之維

一、評論
　自由、自由主義、自由主義者——90年代學(xué)術(shù)重讀之一
　對“新左派”的印象與分析——90年代學(xué)術(shù)重讀之二
　學(xué)術(shù)規(guī)范與知識論中心取向——90年代學(xué)術(shù)重讀之三
　保守：思潮與主義——90年代學(xué)術(shù)重讀之四
　評朱學(xué)勤“從明儒困境看文化民族主義的內(nèi)在矛盾”張光芒啟蒙新論批評
　“斷裂”的深與淺重讀吳清源現(xiàn)代、后現(xiàn)代與傳統(tǒng)——在一次讀書會上的發(fā)言
　反思一個觀念多研究些問題，少談些文化——五四新文化運(yùn)動領(lǐng)袖之文化觀異議
　英雄、豪杰與圣賢——讀《唐浩明評點(diǎn)曾國藩家書》之一
　此身合是儒生未？——讀《唐浩明評點(diǎn)曾國藩家書》之二
　低調(diào)進(jìn)入及其他
　在北京大學(xué)研究生座談會上的講稿
　《士族與儒學(xué)》的主題演講
　我對胡錦濤《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》的解讀
二、抒懷
　紫藤廬及其他
　《出塞曲》
　大馬感懷
　誰解陳寅烙
　鄉(xiāng)愁是一種理念
　等待陌生人
　“生命的意義在于愛”
　孤獨(dú)、寂寞及其他
　麻將如人生《浮生論學(xué)——李澤厚陳明2001對談錄》序
　《原道》開卷語
　匯當(dāng)代英才　原文化大道——答《中華工商時報(bào)》記者陶林
　《原道》十年的十間十答
　在四川大學(xué)的座談與演講
　廖名春《中國學(xué)術(shù)史論集》序
　盧國龍《宋儒微言》序
三、研究
　中體西用：啟蒙與救亡之外——傳統(tǒng)文化在近代的展現(xiàn)
　新唯識論：理解與批評
　中國哲學(xué)合法性危機(jī)：學(xué)科還是意義？
　中國文化中的儒教問題：起源、現(xiàn)狀與趨向
　政治與經(jīng)濟(jì)：以文化為旗幟——臺灣地區(qū)"中華文化復(fù)興運(yùn)動"述評
　從道統(tǒng)政統(tǒng)概念理解歷史上文化認(rèn)同政治認(rèn)同關(guān)系的嘗試
　儒道互補(bǔ)人格結(jié)構(gòu)的可能、必然與完成——對古代知識分子的文化心理學(xué)考察
　嵇阮的人生哲學(xué)與人生道路
　理想的圣人人格與理想的士人人格——郭象玄學(xué)新解
　禪宗的意義世界——從文化學(xué)角度對中國化佛教的解釋
　《唐虞之道》與早期儒家的社會理念
　民本政治的新論證——《尊德義》解讀
　象占：原始思維與傳統(tǒng)文化——從文化人類學(xué)角度研究《易經(jīng)》的嘗試
　“大學(xué)之道”：為學(xué)還是為政——《大學(xué)》新讀之一
　王道的重建：“格物致知”義解——《大學(xué)》新讀之二
　“以義為利”：制度本身的倫理原則——《大學(xué)》新讀之三
【媒體評論】