現(xiàn)代禮儀教程

　　中華民族自古有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。幾千年來(lái)，“禮儀”幾乎就是文明的代名詞，從一個(gè)人對(duì)它的適應(yīng)與掌握程度，可以反映他的文明與教養(yǎng)程度。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的社會(huì)交往活動(dòng)變得越來(lái)越頻繁。在社交活動(dòng)中，人們?cè)絹?lái)越體會(huì)到，只有知禮、守禮、行禮的人，才能換取周?chē)说淖鹁磁c信任；相反，非禮、背禮、棄禮的現(xiàn)象，則往往為社會(huì)所唾棄。因而，對(duì)禮儀顯示出極大關(guān)心的人變得越來(lái)越多。然而，這種體會(huì)和關(guān)心與禮儀本身的著眼點(diǎn)和禮儀的具體內(nèi)容未必就能立即達(dá)成一致。許多人對(duì)禮儀知識(shí)還知之甚少，特別是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活特有的禮儀規(guī)范更是顯得陌生。這種對(duì)禮儀知識(shí)的空缺使許多人在社交活動(dòng)中深感苦惱。究竟應(yīng)如何填補(bǔ)和彌合這種差別呢？《現(xiàn)代禮儀教程》一書(shū)的構(gòu)想就來(lái)自于對(duì)上述問(wèn)題的思考?！冬F(xiàn)代禮儀教程》的目的在于向關(guān)心禮儀問(wèn)題的人們介紹有關(guān)禮儀的一系列知識(shí)，以加深人們對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)和了解，幫助人們?cè)谏缃换顒?dòng)過(guò)程中更好地運(yùn)用禮儀，達(dá)成交往的成功。全書(shū)共分10章，內(nèi)容包括引論、禮儀修養(yǎng)、個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社交禮儀、公務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、涉外禮儀、習(xí)俗禮儀和禮儀文書(shū)等。這種安排的基本依據(jù)是：作為教程，應(yīng)盡可能全面地反映出本課程的已有成果，力求較系統(tǒng)地闡述本課程的基本知識(shí)；作為闡述和介紹禮儀問(wèn)題的教程，應(yīng)堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，既要注重其理論高度，對(duì)禮儀實(shí)踐進(jìn)行概括和總結(jié)，又要根據(jù)禮儀自身的特點(diǎn)，突出其應(yīng)用性。

暫缺《現(xiàn)代禮儀教程》作者簡(jiǎn)介