安徒生剪影

　　中國(guó)人少有不知道“童話大王”安徒生的。其實(shí)除開(kāi)童話，安徒生一生還寫(xiě)過(guò)六部長(zhǎng)篇小說(shuō)、七部長(zhǎng)篇游記、五十部戲劇、上千首詩(shī)歌、上千封給親友的信件大多也是優(yōu)秀文學(xué)作品。作為同代人中最受歡迎的剪紙藝術(shù)家，他創(chuàng)作過(guò)上千件堪稱奇跡的剪刀。他的即興剪紙和詩(shī)文創(chuàng)作并無(wú)直接聯(lián)系，全他一面剪，一面一定會(huì)講個(gè)幻想故事。剪紙完成的時(shí)候，就是故事講完的時(shí)候。故事的高潮——他把神秘的剪紙打開(kāi)，展現(xiàn)出它的內(nèi)容。安徒生還畫(huà)過(guò)幾百幅素描，拼貼過(guò)十幾本精美畫(huà)冊(cè)。這些作品充滿童話般的幻想，從中可以看到其思想的進(jìn)步性和意識(shí)的超前性。本書(shū)第一部分為安徒生畫(huà)傳，文后精選他本人的珍貴照片二十余幀；第二部分，在分析介紹其造型藝術(shù)創(chuàng)作的專文后，伴隨安徒生及其友人留下的文獻(xiàn)，選編剪紙，拼圖和素描作品共一百九十六件。附錄安徒生童話《宮廷人像撲克牌》則是首次與中國(guó)讀者見(jiàn)面。本書(shū)前言2005年安徒生二百歲了。世界上很多國(guó)家都在籌備以這種或者那種方式紀(jì)念這位豐富了人們精神生活的偉大丹麥人。安徒生被介紹到中國(guó)來(lái)已經(jīng)近一百多年。今天在中國(guó)，單是安徒生童話的全集就有了四個(gè)不同的譯本。各種“改編本”、復(fù)述本，縮寫(xiě)本、插圖本就不計(jì)其數(shù)了。在中國(guó)任何一個(gè)地方的任何一家書(shū)店你都可以看到這樣或那樣的安徒生童話書(shū)。我們兒童的語(yǔ)文教科書(shū)里也選了安徒生的童話。在中國(guó)安徒生真正是“家喻戶曉”的人物，安徒生是中國(guó)翻譯得最多，中國(guó)人知道得最多的外國(guó)作家。我們喜歡安徒生，但是，我們并不完全認(rèn)識(shí)安徒生！丹麥文是一個(gè)小語(yǔ)種。我們能直接翻譯的人不多。一些懂得丹麥語(yǔ)的人也很少?gòu)氖碌溛膶W(xué)翻譯的。安徒生童話外的其他作品只有很少一部分被譯成通用語(yǔ)種。中國(guó)的翻譯界以往對(duì)安徒生除童話外的其他作品并不太注意，所以在中國(guó)就出現(xiàn)了基本上只有安徒生童話譯本的現(xiàn)象。在丹麥，人們對(duì)安徒生有大量的非常詳盡的研究，也同樣是由于語(yǔ)言的障礙，我們也沒(méi)有機(jī)會(huì)廣泛接觸、利用這些成果，這影響了我們對(duì)安徒生的全面了解。這樣，在長(zhǎng)時(shí)間里，中國(guó)人心目中的安徒生是一位卓越的童話作家，是“童話大王”。這當(dāng)然也是對(duì)的，因?yàn)榘餐缴耐拰?shí)在太迷人了，實(shí)在太美了?？墒?，這樣的認(rèn)識(shí)并不夠，因?yàn)榘餐缴^不只是一位童話作家。今天，世界已經(jīng)變成一個(gè)“地球村”，國(guó)際間的交往已經(jīng)變得非常頻繁，已經(jīng)是我們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)重要組成部分，我們需要，也有條件更多地了解別的國(guó)界和別的人民了。這樣，如果我們更多的、更全面地了解安徒生，那么我們一定能更好的欣賞他的童話，更能懂得為什么安徒生的童話能在一百七十年之后的今天，依然像剛從藤上摘下來(lái)的葡萄一樣，粒粒都那么清新可口。安徒生是一位多產(chǎn)的大文豪。盡管他的童話最有名，最精彩，但是在一套十八卷洋洋數(shù)千萬(wàn)字的安徒生全集（不包括安徒生的書(shū)信和日記）中，它們只占三卷約一百萬(wàn)字。這里，我們有這樣一些數(shù)字，從這些數(shù)字中，我們可以對(duì)安徒生是一位能“全方位”創(chuàng)作的大文豪有一個(gè)大致的印象。安徒生十四歲起就開(kāi)始寫(xiě)作。他一生寫(xiě)了近二百一十二篇童話，六部長(zhǎng)篇小說(shuō)，五十部各類戲?。òㄝp歌舞劇、詩(shī)劇、童話劇、芭蕾舞劇腳本等），二十三篇（部）游記（其中有七部是長(zhǎng)篇游記），四部自傳，一千余首詩(shī)；此外他還有大量的其他作品如人物傳記、學(xué)術(shù)論文，未完成的書(shū)稿，等等。安徒生還留下了日記十一卷，他給友人的信件大多有很高的文學(xué)價(jià)值，現(xiàn)在存世的安徒生給友人的信件有一千余封。數(shù)量也許還只能從一個(gè)方面說(shuō)明他是一個(gè)偉大的文豪。更重要的是他的作品在文學(xué)史上的地位。安徒生是文學(xué)童話這樣一個(gè)重要文學(xué)門(mén)類的首創(chuàng)人，他為這個(gè)門(mén)類后來(lái)的發(fā)展開(kāi)辟出寬廣的道路，這是大家比較熟悉的。安徒生同時(shí)也是丹麥以現(xiàn)代人生活為題材創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)的首創(chuàng)者。安徒生以他貼近現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言文字革命化了丹麥的文學(xué)寫(xiě)作（這一點(diǎn)我們讀他的童話時(shí)可以充分地體會(huì)到，這也是使他的童話故事的生命永遠(yuǎn)不朽的因素之一），為丹麥的文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了新的風(fēng)格。他是把丹麥文學(xué)的黃金時(shí)代推向高峰的重要人物。同時(shí)，安徒生還是一位很有成就的形象藝術(shù)家。特別是在藝術(shù)剪紙方面安徒生取得了任何其他剪紙藝術(shù)家都不能達(dá)到的高成就。丹麥“安徒生誕生二百周年慶典委員會(huì)”秘書(shū)長(zhǎng)拉爾斯·西貝格新近在一篇題為《安徒生——一個(gè)詩(shī)人的再生》的文章里說(shuō)，“大家應(yīng)該認(rèn)真地用評(píng)論的眼光”來(lái)審視安徒生。安徒生的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是一位“童話作家”，或者“兒童文學(xué)作家”。他說(shuō)，我們“有一切理由考慮一下多年來(lái)在涉及他的創(chuàng)作生涯與我們時(shí)代的關(guān)系方面，為這位童話作家畫(huà)的像是不是太狹窄。”他說(shuō)，“安徒生的童話是我們丹麥文化的一個(gè)重要部分，我們忘記了他，就會(huì)使我們失去我們的文化脊梁的一部分。......我們的自我認(rèn)識(shí)在于我們對(duì)安徒生的認(rèn)識(shí)之中?！彼f(shuō)，“但是安徒生誕生二百年后，他依然沒(méi)有得到他是為世界級(jí)的作家的評(píng)價(jià)，而他毫無(wú)疑問(wèn)正是一位世界級(jí)的作家?！薄昂⒆幼谙ド系奶煺胬贤捵骷业墓廨x形象應(yīng)該讓位給全面人性的肖像”。西貝格說(shuō)，安徒生“在總體上跨越時(shí)代為人類的了解作出貢獻(xiàn)”?，F(xiàn)在是時(shí)候了，讓我們利用紀(jì)念安徒生誕生二百周年的機(jī)會(huì)為安徒生正名。讓我們通過(guò)越來(lái)越多的翻譯成通用文字，特別是翻譯成中文的關(guān)于安徒生的資料，充分、更全面地了解安徒生；使我們能更好地欣賞他的作品，從他的作品中得到更多的益處；使我們?cè)趪?guó)際交往中能多地了解我們的朋友。這就是我們編輯這本《安徒生剪影》的目的。

　　林樺，譯審，1927年生于昆明。畢業(yè)于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，在校主修英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。在國(guó)家外事部門(mén)工作三十五年，其中近十四年任職中國(guó)駐丹麥大使館。1997年，獲丹麥女王瑪格麗特二世頒發(fā)的“丹麥國(guó)旗騎士勛章”，奧登塞市安徒生獎(jiǎng)委員會(huì)“1997年安徒生特別獎(jiǎng)”，并被“冰島冰中文化交流協(xié)會(huì)”接受為榮譽(yù)會(huì)員。2000年，出任“丹麥奧登塞安徒生獎(jiǎng)執(zhí)行委員會(huì)”委員。2002年，獲丹麥年度“倫斯特德隆獎(jiǎng)”。2004年，擔(dān)任中國(guó)“安徒生形象大使”。　主要譯著有：《安徒生童話故事精選》（中國(guó)少年兒童出版社，1992），《關(guān)于尼耳斯·玻爾的一些回憶》（合譯，湖南教育出版社，1994），《安徒生童話故事全集》（新譯本四卷，中國(guó)少年兒童出版社，1995），《丹麥概況》（1997），《丹麥立憲史》（1998），冰島《埃伊爾薩迦》（1999），及丹麥短篇小說(shuō)、歌曲若干。主編丹麥凱倫·布里克森作品四卷并翻譯其中的《七篇奇幻的故事》、《冬天的故事》等兩卷（新世紀(jì)出版社，2000）。著有《北歐神話與英雄傳說(shuō)》（新世紀(jì)出版社，1998）。