中國(guó)教育傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化基本問(wèn)題研究

　　本書(shū)是全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃辦“九五”國(guó)家重點(diǎn)課題“中國(guó)教育傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化基本問(wèn)題研究”的科研成果。整個(gè)研究以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以歷史為經(jīng)，以問(wèn)題為緯，以翔實(shí)可靠的歷史資料為依據(jù)，對(duì)中國(guó)教育傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化的若干基本問(wèn)題進(jìn)行了比較深入和全面的研究。全書(shū)共分五章，彼此之間具有歷史與邏輯關(guān)系。第一章主要探討了中國(guó)教育傳統(tǒng)的成因及其嬗變，應(yīng)用大量的歷史事實(shí)和資料，深刻分析了中國(guó)古代教育傳統(tǒng)的思想源流、基本面貌、形成過(guò)程和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化包括選士制度的基礎(chǔ)。第二章以第一章為基礎(chǔ)，著重探討了中國(guó)教育傳統(tǒng)的基本問(wèn)題或基本內(nèi)容，就中國(guó)傳統(tǒng)文化的宇宙觀（包括天道觀、天人觀、人性論）、思維方式、倫理文化、審美文化等，對(duì)中國(guó)古代“天道”及“天人關(guān)系”的教育、人性及人生教育、智育、道德教育和美育等傳統(tǒng)教育內(nèi)容的影響進(jìn)行了系統(tǒng)和深入地論述，呈現(xiàn)了中國(guó)教育傳統(tǒng)的骨架或主要成分，使人們從感性和理性兩個(gè)方面感受到中國(guó)教育傳統(tǒng)的博大精深和不斷創(chuàng)新的精神。在該章的最后，研究者還就中國(guó)教育傳統(tǒng)的基本特征進(jìn)行了比較高度的概括，有利于人們更高地把握中華民族悠久的教育傳統(tǒng)和教育思維方式。第三章則上承第二章，就中國(guó)教育和文化傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化的歷程進(jìn)行了系統(tǒng)描述，并就中國(guó)教育傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的背景、過(guò)程及基本內(nèi)容進(jìn)行了分析研究?？偨Y(jié)和概括了百余年間中國(guó)教育傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有助于人們理解在中國(guó)社會(huì)近代背景下中國(guó)教育傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化的艱難進(jìn)程和歷史經(jīng)驗(yàn)。第四章則進(jìn)一步地站在社會(huì)現(xiàn)代化的立場(chǎng)上，就中國(guó)教育現(xiàn)代化及其與中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)之間的關(guān)系進(jìn)行了理論分析，分析了中國(guó)教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代化關(guān)系的復(fù)雜內(nèi)涵及基本思路，并就不同類型的現(xiàn)代化及其與教育的關(guān)系做了剖析。最后就如何以鄧小平同志提出的“三個(gè)面向”為指導(dǎo)，批判地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)教育傳統(tǒng)，將中國(guó)教育現(xiàn)代化推向一個(gè)新的歷史階段做了扼要的闡明。研究的最后一章探討了中國(guó)文化教育傳統(tǒng)的世界影響，包括對(duì)東南亞、東亞“儒家文化圈”的影響以及對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的影響。該章的論述一方面說(shuō)明了中國(guó)文化教育傳統(tǒng)對(duì)于世界文化教育事業(yè)所做出的不可抹煞的貢獻(xiàn)，另一方面也說(shuō)明具有悠久歷史的中國(guó)文化教育傳統(tǒng)在全球現(xiàn)代化包括教育現(xiàn)代化過(guò)程中所具有的獨(dú)特魅力和旺盛的生命力。該章最后還高屋建瓴地分析了中國(guó)優(yōu)秀的文化教育傳統(tǒng)對(duì)于21世紀(jì)人類生存方式的重大價(jià)值，深入闡明了它的未來(lái)意義和世界意義，增強(qiáng)了我們作為中華民族子孫對(duì)于保存、發(fā)展和傳播本民族文化教育傳統(tǒng)的自豪感、責(zé)任感和使命感。以上的研究及所得出的一些論點(diǎn)，得到了五位結(jié)題評(píng)委同志的一致肯定和好評(píng)。

暫缺《中國(guó)教育傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化基本問(wèn)題研究》作者簡(jiǎn)介