郭沫若是我國卓越的科學家、文學家、革命活動家。作為文學家的郭沫若，以詩歌、戲劇的獨創(chuàng)性而蜚產于世，其實，他的散文也同樣富于開拓性，卻大大地被忽略了！要正確地認識郭沫若，科學地評價郭沫若，必須全面地研究其人其文。郭沫若，原名郭開貞，小名文豹，號尚武，誕生在素有“海棠香國”之譽的嘉州府（分之四川省樂山市沙灣鎮(zhèn)）。沫若是他后來從事文學活動，用家鄉(xiāng)的沫水（即大渡河，俗名銅河）與若水（即青衣江，俗名雅河）取的筆名。幼年時代他受的是舊學的嚴格訓練，特別是詩的熏陶，母親從搖籃時代就給他念詩，以后又教他讀唐宋詩詞，背唐宋詩詞，特別是王維、孟浩然、李白、柳宗元等人歌吟大自然的詩篇，上了詩教的第一課，給了郭沫若以終生的影響。五歲發(fā)蒙讀書，老師除了照例教些《四書》《五經》外，還一邊教《詩品》（司空圖），一邊又教《千家詩》、《唐詩正文人》、《唐詩三百首》；一邊教《左傳》，一邊又教《東萊博議》，兩者互相對照，互相后發(fā)，。不但養(yǎng)成了郭沫若關于“詩的本職專在抒情”，“詩是詩意詩境的純真表現”，“詩的創(chuàng)造貴在自流自露”一系列基本見解，而且養(yǎng)成了酷愛歷史，好做翻案文章的脾氣。十歲以后，他順應著廢科舉、興學校的時代潮流，先后進了嘉定高等小學堂，成都高等學堂分設中學，一面保持著愛好文學的傾向，一面又接近了新學，崇拜黃花崗七十二烈士，嗜好林譯小說，并得以參加辛亥革命在四川的全過程，不斷受著“富國強兵”、“實業(yè)救國”思想的熏陶，想獲得一些實際本領報效國家，振興中華。為了實現這一崇高理想，他走出復門，離開四川。郭沫若的著作始終和他的這種不斷革命的生活緊密相連，可以說就是他這種不斷革命生活的具體反映。
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