經(jīng)濟學(xué)精神：大家經(jīng)濟學(xué)隨筆

　　盛洪，1954年12月生于北京，1983年畢業(yè)于中國人民大學(xué)，1986年和1990年于中國社會科學(xué)院研究生院相繼獲得經(jīng)濟學(xué)碩士和經(jīng)濟學(xué)博士?，F(xiàn)為天則經(jīng)濟研究所所長，山東大學(xué)經(jīng)濟研究中心教授。其專著《分工與交易》是制度經(jīng)濟學(xué)的研究方法在中國的成功嘗試之一；他主編的《中國的過度經(jīng)濟學(xué)》代表了這一領(lǐng)域的領(lǐng)先水平；他的隨筆《經(jīng)濟學(xué)精神》透露了他普及經(jīng)濟學(xué)的努力和對文化與道德問題的關(guān)注；他的文章《為萬世開太平》則交織著理性主義的冷靜思考和關(guān)注天下未來的文化激情。所謂經(jīng)濟學(xué)，不過是一些自稱經(jīng)濟學(xué)家的人對人們經(jīng)濟活動的一種描述。如同藝術(shù)家眼中的世界是美，經(jīng)濟學(xué)家眼中的世界是利益。在我們今天這個實現(xiàn)了分工的世界中，經(jīng)濟學(xué)家是專門向人們提供有關(guān)經(jīng)濟知識的人群，就像鞋匠是專門向人們提供鞋的職一樣。但是，經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展似乎在很長時間中偏離了上述宗旨。經(jīng)濟學(xué)家們越來越偏愛用世人難以懂得的語言說話，并且在某種程度上，這種偏愛成了一種時尚。他們搞出了許許多多經(jīng)濟模型，其目的僅僅是在他們的圈子內(nèi)展示和鑒賞。這種情況，就像鞋匠制鞋不是為了給世人穿，而是為了在鞋匠協(xié)會中展覽和炫耀一樣。由此看來，作為一類社會成員，經(jīng)濟學(xué)家對社會的貢獻(xiàn)和忠誠遠(yuǎn)不及鞋匠。

　　盛洪1954年12月生于北京，1983年畢業(yè)于中國人民大學(xué)，1986年和1990年于中國社會科學(xué)院研究生院相繼獲得經(jīng)濟學(xué)碩士和經(jīng)濟學(xué)博士?，F(xiàn)為天則經(jīng)濟研究所所長，山東大學(xué)經(jīng)濟研究院中心教授。盛洪的專著《分工與交易》是制度經(jīng)濟學(xué)的研究方法在中國的成功嘗試之一；他主編的《中國的過度經(jīng)濟學(xué)》代表了這一領(lǐng)域的領(lǐng)先水平；他的隨筆《經(jīng)濟學(xué)精神》透露了他普及經(jīng)濟學(xué)的努力和對文化與道德問題的關(guān)注；他的文集《為萬世開太平》則交織著理性主義的冷靜思考和關(guān)注天下未來的文化激情。