身體形態(tài)：現(xiàn)代社會(huì)的五種身體

　　身體是一個(gè)悖論。一方面它是被自然、社會(huì)與文化構(gòu)成的。人類(lèi)的身體形象、身體經(jīng)驗(yàn)和身體知識(shí)都受制于具體的生活環(huán)境和文化形態(tài)，因此，身體有一部歷史，而非一成不變。另一方面，身體又是構(gòu)成世界的原型。人類(lèi)從遠(yuǎn)古時(shí)代起便以自己的身體為原型去構(gòu)想宇宙的形態(tài)、社會(huì)的形態(tài)、乃至精神的形態(tài)，世界各民族的創(chuàng)世神話都說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，維科在他的《新科學(xué)》中把它概括為原始心智的普遍選擇。

　　約翰·奧尼爾是多倫多約克大學(xué)的知名社會(huì)學(xué)教授，他同時(shí)也在多倫多大學(xué)的比較文學(xué)研究中心和研究生院兼任教學(xué)和研究工作。他兼任國(guó)際季刊《社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)》的助理編輯以及《國(guó)際現(xiàn)象學(xué)和道德科學(xué)文叢》的主編。