戲劇表演學(xué)：論斯氏演劇學(xué)說(shuō)在我國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展

　　本書作者聯(lián)系自己一生參加的演劇實(shí)踐活動(dòng)“經(jīng)歷”（包括看戲、教學(xué)、創(chuàng)作、學(xué)習(xí)、科研等一切“所作、所見(jiàn)、所聞”的實(shí)踐活動(dòng)），對(duì)自己近半個(gè)世紀(jì)來(lái)所學(xué)習(xí)的斯氏演劇學(xué)說(shuō)，試著從方法論上來(lái)給予驗(yàn)證、檢驗(yàn)，并期望能對(duì)它們的發(fā)展作出論述。本課題研究?jī)?nèi)容主要涉及斯氏演劇學(xué)說(shuō)的五個(gè)方面，因而全書分五篇，共含二十二章：第一篇“贊斯氏的‘行動(dòng)’說(shuō)”，共五章。主要以蘇聯(lián)專家的示范教學(xué)和古今中外一些名演員的創(chuàng)作實(shí)踐以及我們自己的教學(xué)、創(chuàng)作實(shí)踐作為例證，驗(yàn)證了斯氏的“行動(dòng)”學(xué)說(shuō)是反映了表演藝術(shù)的客觀創(chuàng)作規(guī)律的；因而它也為表演學(xué)的科學(xué)方法論的創(chuàng)建及話劇表演教學(xué)體制的建立打下了基礎(chǔ)。第二篇“對(duì)‘自我出發(fā)’諸說(shuō)質(zhì)疑、商榷與爭(zhēng)議”，共三章。有一時(shí)期，人們?cè)鵀樗故系摹扒榫w純真”、“自我出發(fā)”諸說(shuō)感到困惑，我在一本蘇聯(lián)《心理學(xué)》上，發(fā)現(xiàn)書上提出的“想象情態(tài)體驗(yàn)”說(shuō)認(rèn)為——“人是可以通過(guò)想象情態(tài)體驗(yàn)到別人情感的”這一論斷。這論斷及時(shí)解決了自己一些困惑；也為本篇提出的需要給予質(zhì)疑、商榷的諸說(shuō)在爭(zhēng)議上導(dǎo)向了深入并使之更具有了科學(xué)性。第三篇“有機(jī)天性——演員的心理一形體技巧”，共六章。前三章強(qiáng)調(diào)了要以“想象情態(tài)的體驗(yàn)”說(shuō)來(lái)參與闡釋斯氏學(xué)派提出的想象、假使、感受、信念與真實(shí)感、形體自我感覺(jué)、第二計(jì)劃等心理技巧，要求學(xué)生學(xué)會(huì)在一度創(chuàng)造的規(guī)定情境中進(jìn)行“行動(dòng)”后。首先學(xué)會(huì)運(yùn)用“有魔力的假使”在創(chuàng)造狀態(tài)中想象和相信自己就是角色……本篇所闡述的不只是“自我出發(fā)”式進(jìn)行行動(dòng)創(chuàng)造的心理技巧，而是明確把它們發(fā)展成為演員創(chuàng)造“人物行動(dòng)過(guò)程”和創(chuàng)造“人物形象”的心理技巧。第四篇“性格化’創(chuàng)造及有關(guān)諸創(chuàng)作問(wèn)題”，共六章。當(dāng)然，最重要的是第十六章——它用“比較戲劇”方式對(duì)斯氏的、哥格蘭的、焦菊隱的三個(gè)演劇學(xué)派不同的性格化方法進(jìn)行了比較闡述；在這一章前先提出了“觀察一摹擬”說(shuō)，在這章后則評(píng)述了過(guò)去幾個(gè)演劇時(shí)期一些演員的杰出的性格化人物形象塑造，并有論據(jù)地提出客觀上早存在這情況而斯氏還未及提出的“演員的創(chuàng)作氣質(zhì)與人物形象的氣質(zhì)創(chuàng)造”及“演員的創(chuàng)作魅力與人物形象系的魅力創(chuàng)造”兩說(shuō)……這些，讓本書得以以第二十章作為一項(xiàng)主要研究成果，提出：必須把“性格化”教學(xué)納入學(xué)院的表演教程。并在教學(xué)中發(fā)展斯氏的“性格化”說(shuō)。在具體創(chuàng)作方法論上，也以較充分的論據(jù)突破習(xí)慣的創(chuàng)作思想禁區(qū)，提出“按哥格蘭的方式構(gòu)思人物形象，按斯氏的‘直覺(jué)’方式體現(xiàn)構(gòu)思，創(chuàng)造形象”這一說(shuō)。是的，這是突破，突破了由于蘇聯(lián)戲劇學(xué)院的表演課教學(xué)大綱上只提了“性格化”這概念而只字未提它的創(chuàng)作方法這一教學(xué)法上巨大的創(chuàng)作空白；也突破了我們學(xué)院由于受這影響在近半個(gè)世紀(jì)來(lái)的表演教學(xué)中一貫地只提“教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造人物形象”，而幾乎從沒(méi)明確提出過(guò)和運(yùn)用過(guò)以“性格化”方法作為具體的教學(xué)內(nèi)容這一教學(xué)法上的空白。第五篇“‘創(chuàng)造狀態(tài)’論”，兩章。主要論述“下意識(shí)”創(chuàng)作境界。

　　胡民，上戲劇學(xué)院離休教授。安徽涇縣人。1915年生。上世紀(jì)三十年代參加過(guò)上海左翼戲劇領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)余戲劇活動(dòng)。1939年至1941年在地下黨領(lǐng)導(dǎo)的上海劇藝社任職業(yè)話劇演員，創(chuàng)造過(guò)諸多性格化舞臺(tái)人物形象。1942年起為職業(yè)話劇導(dǎo)演，以擅長(zhǎng)喜劇導(dǎo)演著稱。解放后長(zhǎng)期在上海戲劇學(xué)院從事話劇表演、導(dǎo)演的教學(xué)與科研工作。出版論著有《戲劇表演學(xué)論斯氏演劇學(xué)說(shuō)在我國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展》、《戲劇導(dǎo)演技巧學(xué)》、《干戲七十年雜憶》等及發(fā)表在《戲劇藝術(shù)》、《電影藝術(shù)》等刊物上的五十余篇論文。2007年，中華人民共和國(guó)人事部、文化部授予他“國(guó)家有突出貢獻(xiàn)話劇藝術(shù)家榮譽(yù)稱號(hào)”。