以色列音樂

　　馬科斯·布洛德，德－以著名作家、翻譯家、作曲家、音樂評論家。他不僅是將捷克作曲雅納切克的歌劇翻譯介紹到歐洲的第一人，同時也是雅納切克傳記的作者。此外，他還翁勒音樂創(chuàng)作的權(quán)威學(xué)者。本書中有許多他對于馬勒音樂研究的獨創(chuàng)性觀點，尤其是在20世紀(jì)初，他提出的馬勒音樂中的猶太特性的觀點，在世界音樂理論界和作曲界引起強烈的震動。馬科斯·布洛德移民以色列后，除去創(chuàng)作音樂作品以外，一直致力于以色列音樂的介紹、評論和推廣工作。該書于1951年在以色列特拉維夫以希伯萊文出版，后由托尼·沃爾卡尼翻譯成英文向世界發(fā)行。李瑾，1986年畢業(yè)于四川音樂學(xué)院。1993年考入中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系攻讀外國音樂史專業(yè)碩士學(xué)位。曾獲1994年度中央音樂學(xué)院頒發(fā)的《沈心工音樂獎學(xué)金》一等獎，寫有論文——論穆索爾斯基的歌劇《鮑里斯·戈杜諾夫》的悲劇性。1996年畢業(yè)，在《音樂周報》任編輯、其文章多次在北京好新聞等新聞報道評比中獲獎。本書介紹了馬科斯·布洛德許多對于馬勒音樂研究的獨創(chuàng)性觀點，尤其是在20世紀(jì)初，他提出的馬勒音樂中的猶太特性的觀點，在世界音樂理論界和作曲界引起強烈的震動。本書并沒有以編年史的形式羅列和敘述以色列各個時期的音樂發(fā)展脈絡(luò)，而是首先提出了當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域最復(fù)雜和最有爭議的問題：猶太音樂的特性到底存在不存在？全文圍繞這一個發(fā)人深省的問題，對猶太音樂的起源、猶太音樂與宗教的關(guān)系、散居猶太人的音樂特性、猶太民歌。文中還特別堅古斯塔夫·馬勒音樂創(chuàng)作中的猶太特性做了特別的分析一論述。透過本書，讀者不僅能夠?qū)Κq太音樂的淵源和發(fā)展有一個較為詳盡的了解，同時，還為研究西方音樂的學(xué)者在研究猶太作曲家、非猶太作曲家與猶太音樂的關(guān)系方面，提供了許多學(xué)術(shù)線索。

　　馬科斯·布洛德，德－以著名作家、翻譯家、作曲家、音樂評論家。他不僅是將捷克作曲雅納切克的歌劇翻譯介紹到歐洲的第一人，同時也是雅納切克傳記的作者。此外，他還翁勒音樂創(chuàng)作的權(quán)威學(xué)者?！兑陨幸魳贰分杏性S多他對于馬勒音樂研究的獨創(chuàng)性觀點，尤其是在20世紀(jì)初，他提出的馬勒音樂中的猶太特性的觀點，在世界音樂理論界和作曲界引起強烈的震動。馬科斯·布洛德移民以色列后，除去創(chuàng)作音樂作品以外，一直致力于以色列音樂的介紹、評論和推廣工作。該書于1951年在以色列特拉維夫以希伯萊文出版，后由托尼·沃爾卡尼翻譯成英文向世界發(fā)行?！±铊?，1986年畢業(yè)于四川音樂學(xué)院。1993年考入中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系攻讀外國音樂史專業(yè)碩士學(xué)位。曾獲1994年度中央音樂學(xué)院頒發(fā)的《沈心工音樂獎學(xué)金》一等獎，寫有論文——論穆索爾斯基的歌劇《鮑里斯·戈杜諾夫》的悲劇性。1996年畢業(yè)，在《音樂周報》任編輯、其文章多次在北京好新聞等新聞報道評比中獲獎。