西廂記

　　本劇與《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》一起被譽(yù)為"四大名劇"，它們體現(xiàn)了我國(guó)古代戲劇作品的最高成就，具有極大的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。本書(shū)以暖紅室復(fù)刻凌濛初本為底本，并以王驥德、金圣嘆、毛西河、劉龍?zhí)?、何璧、張深之諸本以及《雍熙樂(lè)府》參校，并結(jié)合了近些年的一些研究成果，由久負(fù)盛名的岳麓出版社出版，包裝精美，是戲曲愛(ài)好者閱讀、收藏之佳品。如果有人問(wèn)，我國(guó)古代最優(yōu)秀的劇作是哪幾部戶(hù)我們可以毫不遲疑地回答：應(yīng)是《西廂記》、《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》。《西廂記》是元代劇作家王實(shí)甫的作品。關(guān)于王實(shí)甫的生平，我們知道的不多。元人鐘嗣成說(shuō)他“名德信，大都（今北京）人”。明初賈仲明則給他寫(xiě)過(guò)一首吊詞：風(fēng)月?tīng)I(yíng)密匝匝列旌旗，鶯花寨明臺(tái)臺(tái)排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄糾糾，施謀智，作詞章風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。從詞里提到“風(fēng)月?tīng)I(yíng)”、“鶯花寨”的情況看，王實(shí)甫很可能是常與歌妓藝人生活在一起的“書(shū)會(huì)才人”，他的《西廂記》，在元明之際已被認(rèn)為是“天下奪魁”之作。據(jù)我們判斷，《西廂記》大約寫(xiě)于元成宗大德三年至十一年（1299—1307）之間。它取材于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》。這篇小說(shuō)敘述張生與崔鶯鶯的戀愛(ài)，展示了唐代社會(huì)負(fù)心男子“始亂終棄”的愛(ài)情悲劇。到了北宋時(shí)期，這篇小說(shuō)被收進(jìn)《太平廣記》，傳播更廣，蘇軾、秦觀等著名詩(shī)人對(duì)它有過(guò)題詠，并且成為民間說(shuō)唱的題材。金代董解元寫(xiě)了一本《西廂記掐彈詞》，他不僅豐富了《鶯鶯傳》的情節(jié)，更重要的是賦予鶯鶯和張生以全新的面貌，強(qiáng)烈地突出了青年男女反對(duì)封建禮法的主題。在元代，戲劇勃興，王實(shí)甫在董解元《西廂記》唱本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再創(chuàng)造，寫(xiě)成了“天下奪魁”的劇作。在封建時(shí)代，青年男女沒(méi)有戀愛(ài)自由，婚姻要服從家族和政治的利益，“父母之命，媒妁之言”成了禁錮青年的枷鎖。王實(shí)甫《西廂記》之所以受到廣大觀眾的喜愛(ài)，首先在于它正面提出“愿普天下有情的都成了眷屬”的主張，希望青年男女能夠打破封建禮法的牢籠。在戲里，王實(shí)甫以生動(dòng)活潑的筆觸，揭示了封建禮法的維護(hù)者和爭(zhēng)取戀愛(ài)自由的男女之間尖銳的沖突。老夫人是疼愛(ài)女兒的，但她更注重維護(hù)“家聲”，認(rèn)為無(wú)論如何不能“辱沒(méi)了家譜”。當(dāng)孫飛虎兵圍普救寺，宣稱(chēng)要把鶯鶯擄去當(dāng)壓寨夫人的時(shí)候，從“家聲”考慮，她不得不表示愿意把鶯鶯許配給聲稱(chēng)能夠以計(jì)退賊的張生；等到賊兵退了，從“家聲”考慮，她便不愿意承擔(dān)諾言，演出了“賴(lài)婚”的一幕。而后來(lái)張生、鶯鶯明來(lái)暗去，生米煮成了熟飯，她不得不接受既成的事實(shí)，也是因?yàn)閾?dān)心“家聲”受玷。很明顯，主宰老夫人的行動(dòng)的，正是在封建禮法遮蓋下的家族利益。王實(shí)甫環(huán)繞著老夫人三番四復(fù)的變卦，揭示她的性格實(shí)質(zhì)，給封建婚姻制度以有力的打擊。在男女青年不能自由戀愛(ài)的情況下，王實(shí)甫筆下的張生和鶯鶯愛(ài)起來(lái)了。他們?cè)诜鸬钕喾?，一?jiàn)鐘情；他們?cè)谠孪乱髟?shī)，互通款曲；后來(lái)發(fā)展到傳書(shū)遞簡(jiǎn)，跳墻赴約，西廂幽會(huì)。這一幕幕反抗“父母之命媒妁之言”的行動(dòng)，不知使多少衛(wèi)道先生咬牙切齒，乃至把《西廂記》列為“禁書(shū)”；也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女，為之擊節(jié)，為之陶醉，為之神魂飛越。它是在封建禮法夜幕下使人靈魂震撼的閃電。王實(shí)甫善于根據(jù)人物所處的不同環(huán)境，展現(xiàn)不同的人物性格。張生書(shū)劍飄零，功名未遂，一介寒儒，他對(duì)愛(ài)情的追求是大膽勇敢的。鶯鶯作為相國(guó)小姐，表現(xiàn)就不同了，她愛(ài)張生，卻又躲躲閃閃；她要依靠紅娘的幫助，卻又想瞞著紅娘，不肯讓紅娘曉得她內(nèi)心的秘密。王實(shí)甫細(xì)致地刻劃?jì)L鶯在不同階段中的心理變化，使她的性格顯得十分突出，也讓觀眾看到青年男女要戰(zhàn)勝封建制度是多么的艱難，他們固然要敢于突破種種世俗偏見(jiàn)，還要掙脫自己在心頭上的枷鎮(zhèn)。我們認(rèn)為，王實(shí)甫高明之處，在于他能洞察不同身份教養(yǎng)的人的內(nèi)心世界，賦予他們不同的個(gè)性。正由于《西廂記》的戲劇沖突，是以人物的性格沖突為基礎(chǔ)，因此顯得特別富有生命力。《西廂記》的語(yǔ)言，本色與文采交錯(cuò)，使人讀來(lái)滿(mǎn)口生香。在這里，我們要提請(qǐng)讀者注意的是，應(yīng)從喜劇的角度看待這部作品，才可以準(zhǔn)確地理解它的藝術(shù)魅力。

　　王實(shí)甫，元代雜劇作家。名德信。大都（今北京市）人。生卒年不詳。王實(shí)甫所作雜劇，名目可考者共13種。今存有《崔鶯鶯待月西廂記》、《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》和《四大王歌舞麗春堂》3種。