以自由看待發(fā)展

定　價：￥44.00

作　者：	[印]阿馬蒂亞·森（Amartya Sen）著；任賾，于真譯；于真譯
出版社：	中國人民大學出版社
叢編項：	當代世界學術名著經(jīng)濟學系列
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787300040424	出版時間：	2003-07-01	包裝：	膠版紙
開本：	24cm	頁數(shù)：	306	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　阿馬蒂亞·森在經(jīng)濟學的中心領域做出一系列可貴的貢獻，開拓了供后來幾代研究者進行研究的新領域。他結(jié)合經(jīng)濟學和哲學的工具，在重大經(jīng)濟學問題討論中重建了倫理層面，他的著作已經(jīng)對發(fā)展的理論和實踐產(chǎn)生了革命性的影響。經(jīng)濟學的好著作可別錯過?！兑宰杂煽创l(fā)展》是1998年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者阿馬蒂亞·森綜合他在經(jīng)濟學基礎理論、經(jīng)驗研究以及道德-政治哲學領域多年以來的卓越成果的一部里程碑式的著作。他改變狹隘發(fā)展觀的舊范式，闡述人的實質(zhì)自由是發(fā)展的最終目的和重要手段，建立了全新的理論框架。全書論證，發(fā)展是涉及經(jīng)濟、政治、社會、價值觀念等眾多方面的一個綜合過程，他意味著消除貧困、人身束縛、各種歧視壓迫、缺乏法治權利和社會保障的狀況，從而提高人們按照自己的意愿來生活的能力。森根據(jù)大量的經(jīng)驗研究材料，分析了發(fā)展中國家面臨的重大問題，闡明在實踐中富有成效的解決途徑。在強調(diào)市場機制、全球化對提高人們生活水平做出基礎性重大貢獻的同時，他指出還需要政府和社會在人的生存、保健、教育等領域承擔責任，更需要人作為發(fā)展的主題在全面的社會交往和變革中發(fā)揮主動作用。森的學術思想繼承了從亞里士多德到亞當·斯密等古典思想家的遺產(chǎn)，他對全世界各地遭受苦難的人們深切關心，享有"經(jīng)濟學的良心"的美譽。森的思想已經(jīng)產(chǎn)生了重大影響，聯(lián)合國出版的《人類發(fā)展報告》就是按照他的理論框架設計的。這本書是森為公眾所寫，他努力使書中的討論盡可能不帶技術性。非專業(yè)讀者可以從書中領略這位學術大師的深邃的哲理辨析、精確有力的經(jīng)濟分析和令人信服的經(jīng)驗論證。

作者簡介

　　阿馬蒂亞·森（Amartya Sen），1998年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，也是第一位獲此殊榮的亞洲人。他1933年生于印度，現(xiàn)在仍然保持印度國籍。他1953年在印度完成大學學業(yè)后赴劍橋大學就讀，1959年取得博士學位。森曾執(zhí)教于倫敦經(jīng)濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府，現(xiàn)任劍橋大學三一學院院長。森的學術思想繼承了從亞里士多德到亞當·斯密等古典思想家的遺產(chǎn)。他對全世界各地遭受苦難的人們深切關心。享有“經(jīng)濟學的良心”的美譽。森的思想已經(jīng)產(chǎn)生了重大影響，聯(lián)合國出版的《人類發(fā)展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主肯尼斯·阿羅認為，“在社會選擇、福利經(jīng)濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上。森是一位無可懷疑的大師?！?/div>

圖書目錄

目錄
導論
第1章自由的視角
1. 1 不自由的形式
1. 2 過程與機會
1. 3 自由的兩種作用
1. 4 評價體系：收入與可行能力
1. 5 貧困與不平等
1. 6 收入與死亡率
1. 7 自由. 可行能力與生活質(zhì)量
1. 8 市場和自由
1. 9 價值標準和評值過程
1. 10 傳統(tǒng). 文化與民主
1. 11 結(jié)語
第2章發(fā)展的目標和手段
2. 1 自由的建構性和工具性作用
2. 2 工具性自由
2. 3 相互聯(lián)系及互補性
2. 4 不同層面的中國和印度對比
2. 5 增長引發(fā)的社會安排
2. 6 公共服務. 低收入和相對成本
2. 7 20世紀英國死亡率的降低
2. 8 民主與政治激勵因素
2. 9 結(jié)語
第3章自由與正義的基礎
3. 1 內(nèi)括的與剔除的信息
3. 2 作為信息基礎的效用
3. 3 功利主義視角的長處
3. 4 功利主義視角的局限性
3. 5 羅爾斯與自由權優(yōu)先
3. 6 諾齊克和自由至上主義
3. 7 效用. 實際收入與人際比較
3. 8 福利：多樣性與異質(zhì)性
3. 9 收入. 資源和自由
3. 10 福利. 自由與可行能力
3. 11 權數(shù). 評值與社會選擇
3. 12 關于可行能力的信息：幾種不同用法
3. 13 結(jié)語
第4章以可行能力剝奪看待的貧困
4. 1 收入貧困與可行能力貧困
4. 2 何種意義上的不平等？
4. 3 失業(yè)和可行能力剝奪
4. 4 醫(yī)療保健和死亡率：歐洲與美國的社會取向
4. 5 印度與撒哈拉以南的非洲的貧困和剝奪
4. 6 性別不平等和失蹤的婦女
4. 7 結(jié)語
第5章市場. 國家與社會機會
5. 1 市場. 自由權與勞動
5. 2 市場與效率
5. 3 處境劣勢與自由不均等的配對效應
5. 4 市場與利益集團
5. 5 需要批判地審視市場的作用
5. 6 需要一種多層面的思路
5. 7 相互依賴性與公共物品
5. 8 公共支持與激勵因素
5. 9 激勵因素. 可行能力與功能性活動
5. 10 扶助對象選定與手段核查
5. 11 主體地位與信息基礎
5. 12 財政審慎與綜合考察的需要
5. 13 結(jié)語
第6章民主的重要性
6. 1 經(jīng)濟需要與政治自由
6. 2 政治自由與民主的首要性
6. 3 否定政治自由和公民權利的觀點
6. 4 民主與經(jīng)濟增長
6. 5 窮人關心民主和政治權利嗎
6. 6 政治自由的工具性作用
6. 7 政治自由的建設性作用
6. 8 民主的運作
6. 9 民主的實踐與反對派的作用
6. 10 結(jié)語
第7章饑荒和其他危機
7. 1 權益和互相依賴
7. 2 饑荒的起因
7. 3 饑荒的防止
7. 4 饑荒與疏離
7. 5 生產(chǎn). 多樣化經(jīng)營和增長
7. 6 就業(yè)途徑和主體問題
7. 7 民主與饑荒的防止
7. 8 激勵因素. 信息與饑荒的防止
7. 9 民主的保護作用
7. 10 透明性. 安全與亞洲金融危機
7. 11 結(jié)語
第8章婦女的主體地位與社會變化
8. 1 主體地位與福利
8. 2 合作性沖突
8. 3 對權益的認識
8. 4 兒童生存率與婦女的主體地位
8. 5 主體地位. 解放與生育率降低
8. 6 婦女的政治. 社會與經(jīng)濟作用
8. 7 結(jié)語
第9章人口. 糧食與自由
9. 1 是否存在世界糧食危機？
9. 2 經(jīng)濟激勵與糧食生產(chǎn)
9. 3 人均糧食產(chǎn)量趨勢之外的因素
9. 4 人口增長與提倡強制
9. 5 強制與生育權
9. 6 馬爾薩斯的分析
9. 7 經(jīng)濟或社會發(fā)展
9. 8 年輕婦女權利的增強
9. 9 外部因素. 價值觀念與交流
9. 10 強制的有效程度有多大
9. 11 生育率降低的副作用與速度
9. 12 強制的誘惑力
9. 13 結(jié)語
第10章文化與人權
10. 1 三種批評
10. 2 正當性批評
10. 3 邏輯連貫性批評
10. 4 文化性批評與亞洲價值觀
10. 5 當代西方與獨特性
10. 6 對孔子的解釋
10. 7 阿育王和考底利耶
10. 8 伊斯蘭的寬容
10. 9 全球化：經(jīng)濟. 文化和權利
10. 10 文化交流與無處不在的相互依賴
10. 11 普適性前提
10. 12 結(jié)語
第11章社會選擇與個人行為
11. 1 不可能定理與信息基礎
11. 2 社會正義與更豐富的信息
11. 3 社會交往與局部共識
11. 4 有意追求的變化與無意造成的后果
11. 5 來自中國的一些例子
11. 6 社會價值觀與公共利益
11. 7 價值觀在資本主義中的作用
11. 8 商業(yè)倫理. 誠信與契約
11. 9 市場經(jīng)濟中規(guī)范與制度的差異
11. 10 制度. 行為規(guī)范與黑手黨
11. 11 環(huán)境. 法規(guī)與價值觀
11. 12 審慎. 同情與承諾
11. 13 動機選擇與進化生存
11. 14 倫理價值標準與政策制定
11. 15 腐敗. 激勵因素與商業(yè)倫理
11. 16 結(jié)語
第12章個人自由與社會承諾
12. 1 自由與責任之間的相互依賴
12. 2 正義. 自由與責任
12. 3 自由造成的區(qū)別何在
12. 4 為什么有這樣的區(qū)別
12. 5 人力資本與人類可行能力
12. 6 最終的結(jié)語