人世大關(guān)懷：《孟子》今讀

　　孟子的老師并不出名，是孔子之孫子思的學(xué)生，所以后人稱之為“思孟學(xué)派”。孟子雖然沒有提起過他老師的姓名，但我們還得感謝他培養(yǎng)了孟子。當然更應(yīng)感謝孟母。如果沒有“孟母三過”、“斷機教子”，我們還會有孟子嗎？一個無名的老師，一個在織布機上日夜勞作的母親，為孟子的成長提供了一個平民背景。有人對此不滿足，查了孟子的家譜，居然查到了魯桓公的身上，于是乎孟子的血管里流淌的還是貴族的血。這套查祖宗十八代的把戲，實在令人討厭。為什么平民階層就不能出個大思想家呢？遠離了貴族的孟子，方是一個可愛、可親、可敬、可尊的孟子。如果要了解孟子的內(nèi)心世界，這一平民背景便是安放其心靈的不可或缺的場景。孟子深切體驗著平民生活的艱難，他的言語由此而發(fā)。否則，他不會高呼“制民恒產(chǎn)”、“民貴君輕”、“與民同樂”。性善論，是他對平民的發(fā)現(xiàn)，在某種程度上可以這樣說。爭權(quán)奪利，爾虞我詐，人心叵測，似乎在貴族大人們之間是家常便飯。所以，他敢平視一切王公貴族，如君主有大過，諫而不聽可以易其位，臣民可以起來誅滅暴君。民心的力量，只有出身于平民的孟子才能感知其排山倒海般的偉力。“人皆可以為堯舜”，這就是孟子的平民文化立場！

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