蜉寄留痕

　　作為對(duì)中國(guó)甲骨文、金文研究作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的“四堂”之一、號(hào)為雪堂的羅振玉，生當(dāng)我國(guó)封建王朝最后崩潰時(shí)期，對(duì)清王朝的覆亡，他痛心疾首。因而他的一生除了搜集、整理、刊行甲骨、銅器、簡(jiǎn)牘、明器、佚書(shū)之外，恐怕就是為復(fù)辟清朝而奔走、呼號(hào)，為此甚至不惜參與偽滿(mǎn)的活動(dòng)。然而那個(gè)遜了位的末代皇帝溥儀似乎并不么領(lǐng)他的情，溥儀在《我的前半生》中幾乎沒(méi)有說(shuō)過(guò)他什么好話。在這位“皇帝”的眼里羅振玉只不過(guò)是個(gè)唯利是圖的“商賈”而已婚。但皇帝的“金口玉言”公允嗎？羅振玉的孫子羅繼祖先生在本書(shū)中為我們從另一側(cè)面了解羅振玉提供了大量的資料。也許讀者會(huì)問(wèn)孫子寫(xiě)爺爺能客觀嗎？那么，您就自已讀一讀這本書(shū)，想一想，做出您自已的公正判斷。不過(guò)有一點(diǎn)是可以肯定的，即羅振玉在甲骨文、金文研究中的開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)是誰(shuí)也抹煞不了的。

暫缺《蜉寄留痕》作者簡(jiǎn)介